كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة التوبة - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 32

طريق الأزرق، وأمالها كبرى ورش من طريق الأصبهاني وأبو عمرو وابن ذكوان وحمزة في الوجه الثّاني عنه والكسائي، وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وروى العراقيون الفتح عن قالون فصار لقالون وجهان: الإمالة بين بين من طريق المغاربة، والفتح من طرق العراقيين، ولورش الإمالة الكبرى من طريق الأصبهاني، والصغرى من طريق الأزرق وهي التي في (الشّاطبيّة)، ولحمزة وجهان أيضا الكبرى والصغرى.

وعن الحسن ﴿وَالْإِنْجِيلِ﴾ (١) بفتح الهمزة، وذكر بأوّل «آل عمران».

وقرأ ﴿وَالْقُرْآنِ﴾ (٢) بالنقل ابن كثير، ووافقه ابن محيصن كما في «باب النقل».

وقرأ «إبراهام» (٣) الأخيران ﴿اِسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ﴾ و ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ﴾ بألف هشام وابن ذكوان بخلف عنه، وتقدم ب «البقرة».

واختلف في ﴿كادَ يَزِيغُ﴾ (٤) فحفص وحمزة بالياء على التذكير، وعلى هذه القراءة يحتمل أن يكون اسم «كاد» ضمير شأن، و ﴿قُلُوبُ﴾ مرفوع ب ﴿يَزِيغُ،﴾ والجملة في محل نصب خبرا لها، وأن يكون اسمها ضمير القوم، والجمع الذي دلّ عليه ذكر المهاجرين والأنصار، ولذلك قدره أبو البقاء وابن عطية (٥): "من بعد ما كاد القوم" قاله في (الدر)، ووافقهما الأعمش، وقرأ الباقون بالتّأنيث، وعليها يحتمل أن يكون في ﴿كادَ﴾ ضمير شأن كما تقدّم، و ﴿قُلُوبُ﴾ مرفوع ب «تزيغ»، وأنثّ لتأنيث الجمع، وأن يكون ﴿قُلُوبُ﴾ اسمها، و «تزيغ» خبر مقدّم، ولا يكون هذا

---

(١) التوبة: ١١١، سورة آل عمران: ٣، ٣/ ٣٣٩.
(٢) التوبة: ١١١، باب النقل ٢/ ١٥١.
(٣) التوبة: ١١٤، سورة البقرة: ١٢٤، ٣/ ١٣٦.
(٤) التوبة: ١١٧، النشر ٢/ ٢٨٢، المبهج ٢/ ٦٢٠، إيضاح الرموز: ٤٢٩، مصطلح الإشارات: ٢٧٦، البحر المحيط ٥/ ٥١٨، المحرر الوجيز ٣/ ١٠٦، الدر المصون ٨/ ١١٤.
(٥) الإملاء ٢/ ٢٣، المحرر ٣/ ١٠٦.