كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة يونس - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 93

وعن ابن محيصن ضم ميم «يا قوم» (١).

واختلف في ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ﴾ (٢) فرويس بخلف عنه بوصل الهمزة وفتح الميم من جمع يجمع ضد فرّق، وقرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الميم أمرا من أجمع بهمزة القطع يقال: "أجمع" في المعاني، و"جمع" في الأعيان، فيقال: أجمعت أمري، وجمعت الجيش هذا هو الأكثر.

واختلف في ﴿وَشُرَكاءَكُمْ﴾ (٣) فيعقوب برفع الهمزة نسقا على الضّمير المرفوع المتصل ب ﴿فَأَجْمِعُوا﴾ قبله، وجاز ذلك من غير أن يؤكد للفصل، قاله البيضاوي، ويجوز أن يكون مبتدأ محذوف الخبر، تقديره: وشركاؤكم فليجمعوا أمرهم، وقرأ الباقون بالنّصب عطفا على ﴿أَمْرَكُمْ﴾ بتقدير حذف مضاف كقوله: وأمر شركائكم على حدّ قوله ﴿وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ،﴾ أو بإضمار فعل لائق نحو ﴿فَادْعُوا﴾.

وقرأ ﴿تُنْظِرُونِ﴾ (٤) بإثبات ياء بعد النّون في الحالين يعقوب، وعن الحسن إثباتها في الوصل فقط، والباقون بحذفها فيهما.

وفتح ياء الإضافة من ﴿أَجْرِيَ إِلاّ﴾ (٥) نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص، وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن واليزيدي.

وعن المطّوّعي ضم سين ﴿رُسُلاً﴾ (٦) المجرد عن ضمير، وسبق في «البقرة».

---

(١) يونس: ٧١، سورة البقرة: ٥٤، ٣/ ٩١.
(٢) يونس: ٧١، النشر ٢/ ٢٨٦، المبهج ٢/ ٣٤٧، الدر المصون ٦/ ٢٤٠.
(٣) يونس: ٧١، النشر ٢/ ٢٨٧، المبهج ٢/ ٦٢٨، إيضاح الرموز: ٤٣٩، مصطلح الإشارات: ٢٨٤، تفسير البيضاوي ٣/ ٢٠٨، الدر المصون ٦/ ٢٤٣.
(٤) يونس: ٧١، النشر ٢/ ٢٨٨، المبهج ٢/ ٦٣٠، إيضاح الرموز: ٤٤٠، مصطلح الإشارات: ٢٨٦.
(٥) يونس: ٧٢، النشر ٢/ ٢٨٨، المبهج ٢/ ٦٣٠، إيضاح الرموز: ٤٤٠، مصطلح الإشارات: ٢٨٦.
(٦) يونس: ٧٤، سورة البقرة: ٦٧، ٣/ ١٠٣.