كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

فأما قالون فمن طريقين - وأما ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون فمن خمس طرق - ج: 1 - ص: 225

[وثامنها] (١): الشّنبوذي، من (المبهج) (٢).

[وتاسعها] (٣): ابن الفحّام البغدادي (٤)، من (الإرشاد)، و (الكفاية الكبرى) (٥).

فتحصّل للنّقاش تسع وعشرون طريقا.

الرابعة: عن ابن أبي مهران: طريق أبي بكر أحمد بن حمّاد الثّقفي، المعروف بصاحب المشطاح (٦) من أربع طرق:

[أولها] (٧): طريق أبي علي البغدادي (٨).

[وثانيها] (٩): طريق الشّنبوذي عنه من طريقين: (المبهج)، و (الكامل) (١٠).

[وثالثها] (١١): المطّوّعي عنه، من (الكامل) (١٢).

---

(١) ما بين المعقوفين في (ر) [وثامنتها].
(٢) المبهج ١/ ٧٩، النشر ١/ ١٠٥.
(٣) ما بين المعقوفين في (ر) [وتاسعتها].
(٤) أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الفحام البغدادي السامري، قرأ على أبي بكر النقاش، وابن خشنام، قرأ عليه نصر الفارسي، وغلام الهراس، توفي سنة ٣٤٠ هـ، وليس هو ابن الفحام صاحب كتاب التجريد، انظر: غاية النهاية ١/ ٢٣٢، المعرفة ٢/ ٧٠٢، النشر ١/ ١٠٥.
(٥) إرشاد المبتدي: ٩، الكفاية الكبرى: ٣٣، النشر ١/ ١٠٥.
(٦) مقرئ، معروف، قرأ على الحسن بن العباس، أخذ عنه محمد الشنبوذي، وأبو بكر الشذائي، حاذق في رواية الحلواني عن قالون، المنقي: بكسر القاف نسبة إلى: من ينقّي الحنطة، والمشطاح: كذا في جميع النسخ بالشين المعجمة، بعد الميم، وأراها تصحيفا للمسطاح، بالسين المهملة، وهي لغة في" المسطح "، وهو لغة في الجرين وهو موضع الحب - بفتح الحاء المهملة -، وقيل هو الذي يفلي في البرّ - ضم الباء - وهذا ما يناسب نسبته" المنقي "، قلت ذلك ولم أجد من أشار إليه، فالله أعلم، انظر: غاية النهاية: ١/ ٥١، المعرفة: ٢/ ٥٦٠، الأنساب: ٥/ ٣٩٨.
(٧) ما بين المعقوفين في (ر) [أولاها].
(٨) من جامع البيان: ١٠٣، والتعريف ١٧٩، النشر ١/ ١٠٥.
(٩) ما بين المعقوفين في (ر) [وثانيتها].
(١٠) الكامل: ١٩٨، المبهج ١/ ٧٩، النشر ١/ ١٠٥.
(١١) ما بين المعقوفين في (ر) [وثالثتها].
(١٢) الكامل: ٢٠٠، النشر ١/ ١٠٥.