(٢) هود: ١١١، «تمام» في القطع ١/ ٣٢٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٩، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.(٣) هود: ١١٢، المكتفى: ٣٢١، الإيضاح ٢/ ٧١٩، المنار: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.(٤) هود: ١١٢، المكتفى: ٣٢١، المرشد ٢/ ٢٤٩، القطع ١/ ٣٢٧، الإيضاح ٢/ ٧١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٠، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.(٥) هود: ١١٢، المرشد ٢/ ٢٥٠، القطع ١/ ٣٢٧، المنار: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.(٦) هود: ١١٣، الإيضاح ٢/ ٧١٩، المكتفى: ٣٢١، القطع ١/ ٣٢٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٠، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٩٠ قال: "لأن قوله ﴿وَما لَكُمْ﴾ من جزاء ﴿وَلا تَرْكَنُوا﴾ على تقدير الحال"، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.(٧) هود: ١١٣، المرشد ٢/ ٢٥٠، المكتفى: ٣٢١، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.(٨) هود: ١١٣، المرشد ٢/ ٢٥٠، القطع ١/ ٣٢٧، المكتفى: ٣٢١، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.(٩) هود: ١١٤، المكتفى: ٣٢١، القطع ١/ ٣٢٨، المرشد ٢/ ٢٥٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٠، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.(١٠) هود: ١١٤، المكتفى: ٣٢١، المرشد ٢٥٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٠، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.(١١) هود: ١١٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٩١، القطع ١/ ٣٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٠، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.(١٢) هود: ١١٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٠، القطع ١/ ٣٢٨، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute