(٢) تفسير البيضاوي ٣/ ٣٥٧.(٣) إبراهيم: ٤٨، المرشد ٢/ ٣٠١، القطع ١/ ٣٥٢، المنار: ٢٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٤) إبراهيم: ٤٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٠١، «ليس بتمام» في القطع ١ * ٣٥٢ قال: "لأن ﴿مِنْ قَطِرانٍ﴾ في موضع الحال"، «جائز» في العلل ٢/ ٦٢٩، منار الهدى: ٢٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٥) إبراهيم: ٥٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٠١، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٢٩، قال في منار الهدى: ٢٠٨: "ليس بوقف لاتصال الكلام بما قبلها، وقال أبو حاتم: اللام لام قسم وليست لام (كي) "، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٦) إبراهيم: ٥١، المكتفى: ٣٤٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٠١، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٢٩، «حسن) في منار الهدى: ٢٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٧) إبراهيم: ٥١، «تام» في المكتفى: ٣٤٣، القطع ١/ ٣٠١، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٠١، منار الهدى: ٢٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٦.(٨) إبراهيم: ٥٢، المرشد ٢/ ٣٠٢، المكتفى: ٣٤٣، القطع ١/ ٣٥٢، «وقف» هبطي: ٢٣٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute