(١) الحجر: ٤٢، المرشد في الوقف والابتداء ٢/ ٣٠٨، المكتفى في الوقف: ٣٤٥، «صالح» في القطع والائتناف ١/ ٣٥٦، منار الهدى: ٢٠٩، وصف الاهتدا: ٤٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٢) الحجر: ٤٣، المرشد في الوقف ٢/ ٣٠٨، المكتفى في الوقف: ٣٤٥، «صالح» في القطع والائتناف ١/ ٣٥٦، منار الهدى: ٢٠٩، وصف الاهتدا: ٤٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٣) الحجر: ٤٤، المرشد في الوقف ٢/ ٣٠٨، المكتفى في الوقف: ٣٤٥، «صالح» في القطع والائتناف ١/ ٣٥٦، منار الهدى: ٢٠٩، وصف الاهتدا: ٤٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٤) الحجر: ٤٦، المرشد في الوقف ٢/ ٣٠٨، المكتفى في الوقف: ٣٤٥، «صالح» في القطع والائتناف ١/ ٣٥٦، منار الهدى: ٢١٠، وصف الاهتدا: ٤٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٥) الحجر: ٤٧، المرشد في الوقف والابتداء ٢/ ٣٠٨، المكتفى في الوقف: ٣٤٥، «صالح» في القطع والائتناف ١/ ٣٥٦، منار الهدى: ٢١٠، وصف الاهتدا: ٤٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٦) الحجر: ٤٨، القطع والائتناف ١/ ٣٥٦، المرشد في الوقف ٢/ ٣٠٧، «كاف» في المكتفى: ٣٤٥، منار الهدى: ٢١٠، وصف الاهتدا: ٤٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٧) الحجر: ٥٠، المكتفى في الوقف: ٣٤٥، المرشد في الوقف ٢/ ٣٠٩، «صالح» في القطع والائتناف ١/ ٣٥٦، منار الهدى: ٢١٠، وصف الاهتدا: ٤٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٨) الحجر: ٥٢، المكتفى في الوقف: ٣٤٥، المرشد في الوقف والابتداء ٢/ ٣٠٩، «حسن» في القطع والائتناف ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١٠، وصف الاهتدا: ٤٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٩) الحجر: ٥٣، المكتفى في الوقف: ٣٤٥، المرشد في الوقف ٢/ ٣٠٩، «حسن» في القطع والائتناف ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١٠، وصف الاهتدا: ٤٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(١٠) الحجر: ٥٤، المكتفى في الوقف: ٣٤٥، المرشد في الوقف ٢/ ٣٠٩، «حسن» في القطع والائتناف ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١٠، وصف الاهتدا: ٤٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute