كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة النحل - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 349

وأمال ﴿يَتَوارى﴾ (١) أبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصّوري وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق/بين بين، والباقون بالفتح، وبه قرأ الأصبهاني عن ورش، وابن ذكوان من طريق الأخفش.

وأمال ﴿الْمَثَلُ الْأَعْلى﴾ (٢) حمزة والكسائي وكذا خلف ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالتّقليل والفتح، وبه قرأ الباقون، وكذا حكم موضع «الرّوم».

وأسقط الهمزة الأولى وحقق الثّانية من ﴿جاءَ أَجَلُهُمْ﴾ (٣) قالون والبزي وأبو عمرو وكذا رويس من طريق أبي الطيب، وافقهم اليزيدي، وابن محيصن من (المفردة)، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني وكذا أبو جعفر ورويس من غير طريق أبي الطيب بتحقيق الأولى وتسهيل الثّانية بين بين، وبه قرأ الأزرق عن ورش في أحد وجهيه، وقرأ في الوجه الثّاني عنه بإبدال الثّانية ألفا (٤)، وقرأ قنبل بثلاثة أوجه إسقاط الأولى وتحقيق الثّانية، وبتحقيق الأولى وتسهيل الثّانية، وبتحقيق الأولى وإبدال الثّانية ألفا كورش (٥)، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وكذا روح وخلف بتحقيقهما، وافقهم الحسن والأعمش.

وقرأ ﴿لا جَرَمَ﴾ (٦) بالمد للتنزيه حمزة.

واختلف في ﴿مُفْرَطُونَ﴾ (٧) فنافع بكسر الرّاء مخففة، اسم فاعل من «أفرط» إذا

---

(١) النحل: ٥٩.
(٢) النحل: ٦٠.
(٣) النحل: ٦١، النشر ١/ ٣٨٢، إيضاح الرموز: ٤٨٥.
(٤) ما بين المعقوفتين في (س) بزيادة [كورش]، وهو سبق نظر والله أعلم.
(٥) كورش من طريق الأزرق في وجهه الثاني، لأن ورش من طريقيه يقرأ بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين بين.
(٦) النحل: ٦٢، إيضاح الرموز: ٤٨٥.
(٧) النحل: ٦٢، النشر ٢/ ٣٠٥، المبهج ٢/ ٦٦٧، إيضاح الرموز: ٤٨٥، المصطلح: ٣٢٠، الدر المصون ٧/ ٢٤٨، البحر المحيط ٦/ ٥٥٢، المحرر الوجيز ٣/ ٤٠٥، الهداية ٦/ ٤٠٢٤.