كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الإسراء - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 393

وقرأ ﴿وَيُبَشِّرُ﴾ (١) بفتح الياء وسكون الباء الموحدة وضم الشّين مخففة حمزة والكسائي، وافقهم المطّوّعي، وسبق ب «آل عمران».

كوقف قنبل وكذا يعقوب على ﴿وَيَدْعُ﴾ (٢) بواو في باب «الوقف على المرسوم».

وعن الحسن «ألزمناه طيره» (٣) بغير ألف.

واختلف في ﴿وَنُخْرِجُ لَهُ﴾ (٤) فأبو جعفر بالياء المثناة من تحت مضمومة وفتح الرّاء مبنيّا للمفعول، والقائم مقام الفاعل ضميرا ل ﴿طائِرَهُ،﴾ وقرأ يعقوب بالياء المفتوحة وضم الرّاء مضارع: «خرج»، وافقهم ابن محيصن والحسن، وقرأ الباقون بنون العظمة المضمومة وكسر الرّاء مضارع: «أخرج»، و ﴿كِتاباً﴾ بالنّصب مفعول به وعلى الحال في السابقتين (٥).

واختلف في ﴿يَلْقاهُ﴾ (٦) فابن عامر وكذا أبو جعفر بضمّ الياء وفتح اللاّم وتشديد القاف مضارع «لقّى» بالتشديد، وقرأ الباقون بالفتح والسّكون والتّخفيف مضارع «لقى»، وأماله ابن ذكوان بخلف عنه، وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم

---

(١) الإسراء: ٩، النشر ٢/ ٣٠٧، مصطلح الإشارات: ٣٢٤، إيضاح الرموز: ٤٨٩، سورة آل عمران: ٣٩، ٣/ ٣٥٢.
(٢) الإسراء: ١١، النشر ٢/ ١٤٢، مصطلح الإشارات: ٣٢٤، إيضاح الرموز: ٤٨٩، الوقف على المرسوم ٢/ ٤١٦.
(٣) الإسراء: ١٣، مفرد الحسن: ٣٥٤، مصطلح الإشارات: ٣٢٤، إيضاح الرموز: ٤٨٨.
(٤) الإسراء: ١٣، النشر ٢/ ٣٠٧، المبهج ٢/ ٦٧٠، مفردة الحسن: ٣٥٤، مصطلح الإشارات: ٣٢٤، إيضاح الرموز: ٤٨٩، الدر المصون ٧/ ٣٢٣.
(٥) قال في النشر ٢/ ٣٠٧: "واتفقوا على نصب ﴿كِتاباً:﴾ ووجه نصبه على قراءة أبي جعفر «يخرج» مبنيا للمفعول، قيل: إن الجار والمجرور وهو ﴿لَهُ﴾ قام مقام الفاعل، وقيل: المصدر على حد قراءته «ليجزي قوما» فهو مفعول به، والأحسن أن يكون حالا، أي:" ويخرج الطائر كتابا "، وكذا وجه النصب على قراءة يعقوب أيضا، فتتفق القراءتان في التوجيه على الصحيح الفصيح الذي لا يختلف فيه".
(٦) الإسراء: ١٣، النشر ٢/ ٣٠٧، مصطلح الإشارات: ٣٢٤، إيضاح الرموز: ٤٨٩، الدر المصون ٧/ ٣٢٤.