كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الإسراء - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 394

الأعمش، وبالتّقليل والفتح ورش من طريق الأزرق، وقرأ الباقون بالفتح.

وإذا ركب ﴿وَنُخْرِجُ﴾ مع ﴿يَلْقاهُ﴾ أنتج سبع قراءات:

الأولى: لقالون وابن كثير وأبي عمرو وعاصم ﴿وَنُخْرِجُ لَهُ﴾ بالنّون المضمومة وكسر الرّاء، ﴿يَلْقاهُ﴾ بفتح الياء وسكون اللاّم من غير إمالة ﴿يَلْقاهُ،﴾ وافقهم اليزيدي.

الثّانية: لورش كذلك لكن مع الإمالة الصغرى والفتح من طريق الأزرق، وله الفتح من طريق الأصبهاني وجها واحدا.

الثّالثة: لابن ذكوان ﴿وَنُخْرِجُ﴾ بضمّ النّون وكسر الرّاء، «﴿يَلْقاهُ﴾» بضمّ الياء وفتح اللاّم وتشديد القاف، والإمالة من طريق الصّوري في رواية الأكثرين عنه.

الرّابعة: لهشام كذلك من غير إمالة كالأكثرين عن الأخفش عن ابن ذكوان.

الخامسة: /لحمزة والكسائي وكذا خلف ﴿وَنُخْرِجُ﴾ بفتح النّون، وكسر الرّاء، ﴿يَلْقاهُ﴾ بفتح الياء وسكون اللاّم مع الإمالة، وافقهم الأعمش.

السادسة: ليعقوب «يخرج» بفتح الياء وضم الرّاء، ﴿يَلْقاهُ﴾ بفتح أوله وسكون اللاّم من غير إمالة، وافقه ابن محيصن والحسن.

السابعة: لأبي جعفر «يخرج له» بضمّ الياء وفتح الرّاء، «يلقّاه» بضمّ الياء وفتح اللاّم وتشديد القاف من غير إمالة.

وأبدل ﴿اِقْرَأْ﴾ (١) أبو جعفر كوقف حمزة وهشام، والأعمش بخلف.

واختلف في ﴿أَمَرْنا مُتْرَفِيها﴾ (٢) فيعقوب بمدّ الهمزة، ورويت عن ابن كثير وأبي

---

(١) الإسراء: ١٤، النشر ٢/ ٣٠٧، مصطلح الإشارات: ٣٢٤، إيضاح الرموز: ٤٨٨.
(٢) الإسراء: ١٦، النشر ٢/ ٣٠٧، المبهج ٢/ ٦٧١، مفردة الحسن: ٣٥٥، مصطلح الإشارات: ٣٢٥، إيضاح الرموز: ٤٩٠، الدر المصون ٧/ ٣٢٥، البحر المحيط ٧/ ٢٤، تفسير البيضاوي -