كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الإسراء - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 406

وكذا أبو جعفر، وقرأ ورش من طريق الأزرق بإبدالها ألفا خالصة مع الإشباع للسّاكنين وبالتّسهيل بين بين كالأصبهاني، وقرأ الكسائي بحذفها، والباقون بالتحقيق.

وعن المطّوّعي «ذرية» (١) بكسر الذّال، وسبق في «البقرة».

وأثبت ياء المتكلم في ﴿لَئِنْ أَخَّرْتَنِ﴾ (٢) وصلا وحذفها وقفا نافع وأبو عمرو وكذا أبو جعفر، وافقهم الحسن واليزيدي، وقرأ ابن كثير، وكذا يعقوب بإثباتها في الحالين، وافقهم ابن محيصن، والباقون بحذفها فيهما.

وأمّا قوله - تعالى - ﴿لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ﴾ (٣) في سورة «المنافقين» فاتفقوا على إثبات الياء فيه وقفا ووصلا لثبوتها في رسم المصحف.

وأدغم باء ﴿اِذْهَبْ﴾ في فاء ﴿فَمَنْ﴾ (٤) أبو عمرو وهشام وخلاّد بخلف عنهما، والكسائي، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن والأعمش.

واختلف في ﴿وَرَجِلِكَ﴾ (٥) فحفص بكسر الجيم مفرد أريد به الجمع، لغة في: «رجل» بمعنى «راجل» ك «ندس» و «ندس» (٦)، و «حذر» و «حذر»، وقرأ الباقون بسكون الجيم اسم جمع «راجل» ك «الصّحب» و «الرّكب».

وسهل الهمزة الثّانية من ﴿أَفَأَمِنْتُمْ﴾ (٧) ورش من طريق الأصبهاني.

واختلف في ﴿أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ﴾ ﴿أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ﴾ ﴿أَنْ يُعِيدَكُمْ﴾ ﴿فَيُرْسِلَ﴾

---

(١) الإسراء: ٥٨، المصطلح: ٣٢٨، إيضاح الرموز: ٣٩٤، سورة البقرة: ١٢٤، ٣/ ١٣٦.
(٢) الإسراء: ٦٢، النشر ٢/ ٣١٠، المبهج ٢/ ٦٧٧، مصطلح الإشارات: ١٣٣، إيضاح الرموز: ٤٩٧.
(٣) المنافقون: ١٠.
(٤) الإسراء: ٦٣، النشر ٢/ ٣٠٩، مصطلح الإشارات: ٣٢٨، إيضاح الرموز: ٤٩٣.
(٥) الإسراء: ٦٤، النشر ٢/ ٣٠٩، المبهج ٢/ ٦٧٤، مصطلح الإشارات: ٣٢٨، إيضاح الرموز: ٤٩٣، تفسير البيضاوي ٣/ ٤٥٦، الدر المصون ٧/ ٣٨٢.
(٦) رجل ندس بسكون الدال وضمها وكسرها، أي: سريع السمع، فطن، فهم، الوسيط ٢/ ٩١١.
(٧) الإسراء: ٦٨، إيضاح الرموز: ٤٩٣.