كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات توجيهها - تنبيه: [في أن كلمة (طه) ليست فاصلة عند بعض علماء العدد] - ج: 6 - ص: 123

وقرأ «لأهله امكثوا» (١) هنا و «القصص» بضمّ هاء الضّمير على الأصل ك ﴿أَنْسانِيهُ﴾ (٢) أو اتباعا لضمة الكاف (٣) حمزة، ووافقه ابن محيصن والأعمش، والباقون بالكسر لمناسبة كسر اللاّم.

وفتح ياء الإضافة من ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ (٤) نافع وابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن، واليزيدي.

وفتح ياء ﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ (٥) نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وكذا أبو جعفر، ووافقهم [ابن محيصن، واليزيدي] (٦).

واختلف في ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾ (٧) فنافع بفتح ياء الإضافة مع كسر الهمزة إمّا على إضمار القول - كما هو رأي البصريين -، وإمّا على إنّ النّداء في معنى القول عند الكوفيين، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر بفتح ياء الإضافة والهمزة على تقدير الياء، أي: بأني؛ لأنّ النّداء يوصل بها تقول: ناديته بكذا، وجوّز ابن عطية أن تكون بمعنى لأجل، قال السمين: "وليس بظاهر" (٨)، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ الباقون بكسر الهمزة وسكون ياء الإضافة.

---

(١) طه: ١٠، القصص: ٢٩، النشر ٢/ ٣٢٠، المبهج ٢/ ٦٩٦، مصطلح الإشارات: ٣٥١، إيضاح الرموز: ٥١٩، الدر المصون ٨/ ١٥.
(٢) الكهف: ٦٣، أي كضم هاء هذه الكلمة لحفص.
(٣) الإملاء ٢/ ١١٩، الحجة للفارسي ٥/ ٢٢١.
(٤) طه: ١٠، النشر ٢/ ٣٢٣، المبهج ٢/ ٧٠٤، مصطلح الإشارات: ٣٦١، إيضاح الرموز: ٥٢٩.
(٥) طه: ١٠، النشر ٢/ ٣٢٣، المبهج ٢/ ٧٠٤، مفردة الحسن: ٣٨٩، مصطلح الإشارات: ٣٦١، إيضاح الرموز: ٥٢٩.
(٦) ما بين المعقوفتين من (ط، أ)، وفي باقي النسخ والأصل بياض.
(٧) طه: ١٢، النشر ٢/ ٣٢٣، المبهج ٢/ ٦٩٧، مفردة الحسن: ٣٨٩، مصطلح الإشارات: ٣٥١، إيضاح الرموز: ٥١٩، الدر المصون ٨/ ١٦، البحر المحيط ٦/ ٢٣٠، المحرر الوجيز ٤/ ٤٨.
(٨) الدر المصون ٨/ ١٦.