كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات توجيهها - تنبيه: [في أصل مذهب أبي جعفر في كلمة (أخي اشدد)] - ج: 6 - ص: 127

وأبدل همزة ﴿سُؤْلَكَ﴾ (١) ورش من طريق الأصبهاني وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم الشّنبوذي، واليزيدي بخلف عنه كأبي عمرو.

واختلف في ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي﴾ (٢) فأبو جعفر بسكون اللاّم وجزم العين فعل أمر، ويلزم من سكون العين إدغامها في عين/ ﴿عَلى﴾ كرويس وأبي عمرو واليزيدي، وقرأ الباقون بكسر اللاّم على البناء للمفعول ونصب الفعل بإضمار أن بعد لام «كي»، أي: ولتربّى ويحسن إليك، وقال النّحّاس: "هو معطوف على علّة محذوفة قبلها، أي: ليتلطف بك ولتصنع".

وأدغم ثاء ﴿فَلَبِثْتَ﴾ (٣) في تائها أبو عمرو وهشام، وابن ذكوان من طريق الصّوري، وحمزة والكسائي، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن والأعمش.

وفتح ياء الإضافة من ﴿عَيْنِي * إِذْ﴾ (٤) نافع وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم اليزيدي.

وفتح ياء الإضافة من ﴿وَاِصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي * اِذْهَبْ﴾ و ﴿ذِكْرِي * اِذْهَبا﴾ (٥) نافع وابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي.

وعن ابن محيصن «أن يفرط» (٦) بضمّ حرف المضارعة وفتح الرّاء على البناء

---

(١) طه: ٣٦، المبهج ٢/ ٦٩٨، مصطلح الإشارات: ٣٥١، إيضاح الرموز: ٥٢٠.
(٢) طه: ٣٩، النشر ٢/ ٣٢١، مصطلح الإشارات: ٣٥١، إيضاح الرموز: ٥٢٠، الدر المصون ٨/ ٣٦، البحر المحيط ٧/ ٣٣٢.
(٣) طه: ٤٠، المصطلح: ٣٥١، الإيضاح: ٥١٩، ابن ذكوان يدغم بكماله وما ذكره هنا سهو.
(٤) طه: ٣٩، ٤٠، النشر ٢/ ٣٢٤، المبهج ٢/ ٧٠٤، مصطلح الإشارات: ٣٥١، إيضاح الرموز: ٥٢٠.
(٥) طه: ٤١، ٤٢، النشر ٢/ ٣٢٤، المبهج ٢/ ٧٠٤، مصطلح الإشارات: ٣٥١، إيضاح الرموز: ٥٢٠.
(٦) طه: ٤٥، مفردة ابن محيصن: ٢٧٩، المبهج ٢/ ٦٩٨، مصطلح الإشارات: ٣٥١، إيضاح -