كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الحج - القراءات وتوجيهها - ج: 6 - ص: 211

خلقكم من تراب، أي: أصلكم آدم، وسلط الفعل عليهم من حيث هم من ذريته، أو باعتبار وسائط التولد لأن المني ودم الطمث يتولدان من الأغذية، والأغذية حيوان ونبات، والحيوان يعود إلى النبات والنبات من الأرض (١).

وأمال ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفّى﴾ (٢) حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين بين وبالفتح، وبه قرأ الباقون.

وكذلك الخلف في ﴿يُتَوَفّى﴾ (٣) ب «غافر».

وقرأ ﴿ما نَشاءُ إِلى﴾ (٤) بتسهيل الثانية كالياء وإبدالها واوا لنافع وابن كثير وأبي عمرو، وكذا أبي جعفر، ورويس، والباقون بالتحقيق.

وأمال ﴿وَتَرَى الْأَرْضَ﴾ (٥) وصلا السوسي بخلف عنه، وقرأ الباقون بالفتح، وبه قرأ السوسي في وجهه الآخر، وأماله وقفا أبو عمرو وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين بين، وقرأ الباقون بالفتح.

واختلف في ﴿اِهْتَزَّتْ وَرَبَتْ﴾ (٦) هنا وفي «حم السجدة» (٧) فأبو جعفر بهمزة مفتوحة بعد الموحدة فيهما، أي: أرتفعت وأشرقت، يقال: فلان يربأ بنفسه عن كذا، أي: يرتفع عنه، قال ابن عطية: "ووجهها أن تكون من: «ربأت القوم» إذا علوت شرفا من الأرض طليعة، فكأن الأرض بالماء تتطاول وتعلوا" انتهى، ورويت هذه القراءة

---

(١) البحر المحيط ٧/ ٤٨٤.
(٢) الحج: ٥.
(٣) غافر: ٦٧.
(٤) الحج: ٥، النشر ١/ ٣٨٧، مصطلح الإشارات: ٣٦٩، إيضاح الرموز: ٥٣٧، الهمزتين من كلمتين ٢/ ١٩٤.
(٥) الحج: ٥، النشر ٢/ ٧٩.
(٦) الحج: ٥، مصطلح الإشارات: ٣٦٩، إيضاح الرموز: ٥٣٧، البحر المحيط ٧/ ٤٨٧، المحرر الوجيز ٤/ ١٣٢، الدر المصون ٨/ ٢٣٤.
(٧) فصلت: ٣٩.