كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿جيوبهن]﴾ - ج: 6 - ص: 298

وعن الحسن «من عبيدكم» (١) بفتح العين وكسر [الباء] (٢) الموحدة بعدها ياء ساكنة، والجمهور بكسر العين وفتح الموحدة وبعدها ألف.

وسهل الهمزة الأولى بين الهمزة والياء من ﴿عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ﴾ (٣) مع تحقيق الثّانية قالون والبزي فالمدّ متصل إن استصحبنا حالة التحقيق وألغينا العارض وإلاّ فمنفصل، وافقهما ابن محيصن، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني وهو أحد أوجه الأزرق عنه، وكذا أبو جعفر، ورويس من غير طريق أبي الطيب بتسهيل الثّانية وتحقيق الأولى، وقرأ الأزرق في الوجه الثّاني عن ورش بإبدال الثّانية ياء ساكنة من جنس السّابقة مع زيادة المدّ للحجز بين السّاكنين، وقرأ أيضا بجعل الثّانية ياء مكسورة خفيفة الكسر وهو الثّالث عنه، لكن في (النّشر) أنّ صاحب (الجامع) حكى أنّ أبا الفتح وأبا الحسن والخاقاني استثنوا ﴿هؤُلاءِ إِنْ﴾ و ﴿الْبِغاءِ إِنْ﴾ فجعلوا الثّانية منهما ياء مكسورة محضة الكسر، وقرأ قنبل من طريق ابن شنبوذ بإسقاط الأولى وتحقيق الثّانية فالمد منفصل، وإن قلنا الساقطة الثّانية فمتصل، وقرأ قنبل أيضا من غير طريق ابن شنبوذ بتسهيل الثّانية بين بين وبإبدالها ياء محضة مع زيادة المدّ كورش، وقرأ أبو عمرو هو كمذهب قنبل، وكذا ورش من طريق أبي الطيب بحذف الأولى وتحقيق الثّانية وافقهما اليزيدي، وابن محيصن من (المفردة)، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف وروح بتحقيقهما، وافقهم الحسن والأعمش.

وأمال إكرههن (٤) ابن ذكوان من طريق هبة الله عن الأخفش وليس من طريق (التّيسير) كما تقدّم التنبيه عليه في باب الإمالة، ورواه سائر أهل الأداء عن ابن ذكوان بالفتح، والوجهان في (الشّاطبيّة) وفي (العنوان) التقليل له وعبارته في سورة «النّور»:

---

(١) النور: ٣٢، مفردة الحسن: ٤٠٥، مصطلح الإشارات: ٣٨٤، إيضاح الرموز: ٥٥٤.
(٢) ما بين المعقوفتين من (ط).
(٣) النور: ٣٣، النشر ١/ ٣٨٢، الهمزتين من كلمتين ٢/ ١٨٦.
(٤) النور: ٣٣، النشر ٢/ ٦٥، المبهج ٣/ ١٦٧، باب الإمالة ٢/ ٣٣٢.