كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿يوقد]﴾ - ج: 6 - ص: 303

وعن الحسن «ظلمات» (١) بسكون اللاّم كما سبق ب «البقرة».

وعن الحسن أيضا «تفعلون» (٢) بالتاء من فوق على الخطاب، وفيه وعيد وتخويف، ورويت عن هارون عن أبي عمرو، والجمهور بالغيب.

وأبدل همزة ﴿يُؤَلِّفُ﴾ (٣) واوا ورش من طريقيه، وكذا أبو جعفر بخلف عن ابن وردان، ووافقهما الشّنبوذي، وسبق في «الهمز المفرد» (٤).

وأمال ﴿فَتَرَى الْوَدْقَ﴾ (٥) وصلا السّوسي بخلف عنه وفتحه الباقون وهو ثاني وجهي السّوسي، وأمالة وقفا أبو عمرو وحمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ قالون من (العنوان)، وورش من طريق الأزرق وبالتّقليل، والباقون بالفتح كقالون من غير (العنوان)، وورش من طريق الأصبهاني.

وعن الأعمش «خلله» (٦) بفتح الخاء بغير ألف بين اللامين بالإفراد.

واختلف هل «خلال» (٧) مفرد ك «حجاب»، أم جمع ك «جبال» جمع «جبل»؟، ورويت عن أبي عمرو وهي قراءة ابن مسعود وابن عباس.

واختلف في ﴿يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ﴾ (٨) فأبو جعفر بضمّ الياء وكسر الهاء من «أذهب» وقد ذهب الأخفش وأبو حاتم إلى تخطئة أبي جعفر في هذه القراءة قالا: "لأنّ الباء تعاقب الهمزة"، قال أبو حيّان: وليس بصواب، لأنّه لم يكن ليقرأ إلاّ بما روي، وقد

---

(١) المبهج ٢/ ٧٢٤، سورة البقرة: ١٧، ٣/ ٧٢.
(٢) النور: ٤١، مصطلح الإشارات: ٣٨٦، إيضاح الرموز: ٥٥٧، البحر المحيط ٨/ ٥٦.
(٣) النور: ٤٣، النشر ١/ ٣٩٥.
(٤) الهمز المفرد ٢/ ١٢٦.
(٥) النور: ٤٣، المبهج ٣/ ١٧٢.
(٦) النور: ٤٣، المبهج ٢/ ٧٢٤، مصطلح الإشارات: ٣٨٦، إيضاح الرموز: ٥٥٧.
(٧) الدر المصون ١١/ ١١٣.
(٨) النور: ٤٣، النشر ٢/ ٣٣٣، مصطلح الإشارات: ٣٨٦، إيضاح الرموز: ٥٥٧، البحر المحيط ٨/ ٥٨، الدر المصون ٨/ ٤٢٣.