كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة القصص - القراءات وتوجيهها - ج: 7 - ص: 19

بهمزة محققة، وسبق في «الأنعام».

وقرأ «بضياء» (١) بهمزة مفتوحة بعد الضّاد قنبل فيصير بهمزتين، والباقون بياء بدل الهمزة، وسبق في «الهمز المفرد».

وأمال ﴿فَبَغى عَلَيْهِمْ﴾ هنا، و ﴿بَغى بَعْضُنا﴾ (٢) ب «ص» حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل، وبه قرأ قالون من (العنوان)، والباقون بالفتح.

ويوقف على ﴿لَتَنُوأُ﴾ (٣) لحمزة وهشام بخلف عنه بالنقل والإدغام، ويجوز في كلّ من الوجهين الرّوم والإشمام فهذه ستة أوجه، ووافقه الأعمش بخلف عنه.

وفتح ياء ﴿عِنْدِي أَوَلَمْ﴾ (٤) نافع وابن كثير بخلف عنه وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم اليزيدي.

واختلف في ﴿لَخَسَفَ﴾ (٥) فحفص، وكذا يعقوب بفتح الخاء السّين مبنيا للفاعل، أي: الله، وافقهما الحسن، وقرأ الباقون بضمّ الخاء وكسر السّين مبنيّا للمفعول، وبناء هو القائم مقام الفاعل.

ووقف على الياء من قوله ﴿وَيْكَأَنَّ اللهَ﴾ و ﴿وَيْكَأَنَّهُ﴾ (٦) الكسائي على أنّ «وي» كلمة برأسها وهي اسم فعل معناها: أعجب، أي: أنا، والكاف للتعليل،

---

(١) القصص: ٧١، النشر ٢/ ٣٤٣، الهمز المفرد ٢/ ١٢٧.
(٢) القصص: ٧٦، ص: ٢٢.
(٣) القصص: ٧٦، النشر ١/ ٤٣٣.
(٤) القصص: ٧٨، النشر ٢/ ٣٤٣، المبهج ٢/ ٧٥٠، مفردة الحسن: ٤٢٥، مصطلح الإشارات: ٤١٢، إيضاح الرموز: ٥٨٢.
(٥) القصص: ٨٢، النشر ٢/ ٣٤٣، مفردة الحسن: ٤٢٥، مصطلح الإشارات: ٤١١، إيضاح الرموز: ٥٨١، الدر المصون ٨/ ٦٩٦.
(٦) القصص: ٨٢، النشر ٢/ ٣٤٣، المبهج ٢/ ٧٤٩، مصطلح الإشارات: ٤١١، إيضاح الرموز: ٥٨١، الدر المصون ٨/ ٦٩٨.