كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة العنكبوت - القراءات وتوجيهها - ج: 7 - ص: 52

على يائها أبو عمرو، وكذا يعقوب، ووافقهما اليزيدي والحسن، ووقف الباقون على النّون، وسبق ب «آل عمران».

وأمال ﴿فَأَنّى يُؤْفَكُونَ﴾ (١) حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح وبين اللفظين، وبه قرأ نافع من (العنوان)، وأبو عمرو، وقرأ الباقون بالفتح.

وأمال ﴿فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ﴾ (٢) الكسائي، وبالتّقليل ورش من طريق الأزرق، وبالفتح وبه قرأ الباقون.

واختلف في ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ (٣) فقالون وابن كثير وحمزة والكسائي، وكذا خلف بسكون اللاّم وهي ظاهرة في الأمر، ووافقهم ابن محيصن والأعمش، وقرأ الباقون بكسرها، قال في (البحر): الظاهر في «لتكفروا» أنّها لام/ «كي»، وعطف عليه «وليتمتعوا» في قراءة من كسر اللاّم، والمعنى: عادوا إلى شركهم ليكفروا، أي:

الحامل لهم على الشرك هو كفرهم بما أعطاهم الله - تعالى -، وتلذذهم بما متعوا به من عرض الدنيا بخلاف المؤمنين فإنّهم إذا نجوا من تلك الشّدّة كان ذلك جالب شكر لله وطاعة له مزادة، وقيل: اللاّم في ﴿لِيَكْفُرُوا﴾ و ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ لام الأمر، ويؤيده قراءة من سكن لام «وليتمتعوا» وهذا الأمر على سبيل التهديد كقوله ﴿اِعْمَلُوا ما شِئْتُمْ﴾.

وأمال ﴿مَثْوىً﴾ (٤) في الوقف حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والصغرى، وبها قرأ نافع من (العنوان)، والباقون بالفتح.

---

(١) العنكبوت: ٦١.
(٢) العنكبوت: ٦٣.
(٣) العنكبوت: ٦٦، النشر ٢/ ٣٤٥، المبهج ٢/ ٧٥٤، مصطلح الإشارات: ٤١٥، إيضاح الرموز: ٥٨٦، البحر المحيط ٨/ ٣٦٦، الدر المصون ٩/ ٢٧.
(٤) العنكبوت: ٦٨.