كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة السجدة - القراءات وتوجيهها - ج: 7 - ص: 122

القوم أعمالا في الدنيا فأخفى الله لهم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت".

وأبدل همزة ﴿الْمَأْوى﴾ (١) ألفا ورش وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر وافقهم اليزيدي كحمزة في الوقف، ووافقه الأعمش، وأماله حمزة، والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح وبين اللفظين، وبه قرأ نافع من (العنوان)، والباقون بالفتح.

وقرأ «إسرائيل» (٢) بالتّسهيل أبو جعفر، ووافقه المطّوّعي، وثلث همزه الأزرق عن ورش بخلف، وعن الحسن حذف ألفه ويائه، ويوقف لحمزة على همزته الأولى من غير سكت على «يا بني»، وبالسكت وبالنقل وبالإدغام وبالتّسهيل بين بين وضعف، وبالتّسهيل في الهمزة الثّانية مع المدّ والقصر فتصير عشرة، وافقه الأعمش بخلف عنه.

وسهل الهمزة الثّانية من ﴿أَئِمَّةً﴾ (٣) مع القصر قالون وورش من طريق الأزرق، وابن كثير وأبو عمرو، وكذا رويس، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني بتسهيلها كذلك مع المدّ، وقرأ أبو جعفر كذلك من غير خلف.

واختلف عن هؤلاء في كيفية التّسهيل فالجمهور على أنّه بين بين، وذهب جماعة إلى أنّه الإبدال ياء خالصة، وقرأ ابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا روح وخلف بالتحقيق مع القصر، وافقهم الحسن والأعمش، وقرأ هشام بالتحقيق أيضا إلاّ أنّه اختلف عنه في المدّ، والأئمة القادة يقتدى بهم.

واختلف في ﴿لَمّا صَبَرُوا﴾ (٤) فحمزة والكسائي، وكذا رويس بكسر اللاّم

---

(١) السجدة: ١٩، النشر ٢/ ٣٤٨.
(٢) السجدة: ٢٣، النشر ٢/ ٣٤٨.
(٣) السجدة: ٢٤، النشر ٢/ ٣٤٨.
(٤) السجدة: ٢٤، النشر ٢/ ٣٤٨، المبهج ٢/ ٧٦٢، مصطلح الإشارات: ٤٢٣، إيضاح الرموز: ٥٩٤، الدر المصون ١٢/ ١٤.