كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الدخان - القراءات وتوجيهها - ج: 8 - ص: 92

من طريق الأزرق بالفتح كالباقين، وبالتّقليل كالدورى عن أبي عمرو، وبه قرأ قالون من (العنوان).

وقرأ ﴿نَبْطِشُ﴾ (١) بضمّ الطّاء يعقوب كما في «الأعراف»، وهو لغة في مضارع «بطش»، وعن الحسن «يبطش» بالياء المضمومة مبنيّا للمفعول، و «البطشة» بالرّفع لقيامه مقام الفاعل، والجمهور بالنّون مبنيّا للفاعل، و ﴿الْبَطْشَةَ﴾ بالنّصب، أي: نبطش بهم، و ﴿الْبَطْشَةَ الْكُبْرى﴾ يوم القيامة كقوله - تعالى - ﴿فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى﴾ وقال ابن عباس وغيره: يوم بدر.

وفتح ياء الإضافة من ﴿إِنِّي آتِيكُمْ﴾ (٢) نافع وابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن.

وأدغم ذال ﴿عُذْتُ﴾ (٣) في تائها أبو عمرو، وهشام بخلف عنه، وحمزة والكسائي، وكذا أبو جعفر وخلف، وافقهم ابن محيصن من (المفردة)، واليزيدي والحسن والأعمش.

[وأثبت الياء في ﴿تَرْجُمُونِ﴾ ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾ (٤) في الوصل ورش وافقه الحسن وفي الحالين يعقوب وفتح ياء «يؤمنوا لي» ورش وحده] (٥).

وقرأ ﴿فَأَسْرِ﴾ (٦) بهمزة وصل نافع وابن كثير، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن كما في سورة «هود».

---

(١) الدخان: ١٦، النشر ٢/ ٣٧٢، مفردة الحسن: ٤٧٦، مصطلح الإشارات: ٤٧٩، إيضاح الرموز: ٦٥٢، الدر المصون ٩/ ٦١٩، الأعراف: ١٩٥، ٤/ ٣٥٤.
(٢) الدخان: ١٩، النشر ٢/ ٣٧٢، المبهج ٢/ ٨٠٩، المصطلح: ٤٧٩، إيضاح الرموز: ٦٥٢.
(٣) الدخان: ٢٠، مصطلح الإشارات: ٤٧٩، إيضاح الرموز: ٦٥٢، النشر ٢/ ٣٧٢.
(٤) الدخان: ٢٠، ٢١، النشر ٢/ ٢٧٢، المبهج ٢/ ٨٠٩، المصطلح: ٤٧٩، الإيضاح: ٦٥٢.
(٥) من جميع المخطوطات ما عدا الأصل.
(٦) الدخان: ٢٣، هود: ٨١، النشر ٢/ ٣٧٢، مفردة ابن محيصن: ٣٢٩، مصطلح الإشارات: ٤٨٠، إيضاح الرموز: ٦٥٢، سورة هود: ٨١، ٥/ ١٥١.