كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الدخان - القراءات وتوجيهها - ج: 8 - ص: 93

وقرأ ﴿وَعُيُونٍ﴾ (١) في الموضعين بكسر العين ابن كثير وابن ذكوان وأبو بكر وحمزة/والكسائي، ووافقهم ابن محيصن من (المبهج)، والأعمش كما في «البقرة» بيانه.

وقرأ ﴿فَكِهِينَ﴾ (٢) بالقصر أبو جعفر، ووافقه الحسن كما في سورة «يس».

وقرأ ﴿إِسْرائِيلَ﴾ (٣) بتسهيل الهمزة الثّانية أبو جعفر، ووافقه المطّوّعي، واختلف في مدها لورش من طريق الأزرق، وفي (العنوان) النص على المدّ، واستثناها في (الشّاطبيّة) ك (التّيسير)، وعن الحسن حذف الألف والياء ووقف حمزة، ووافقه الأعمش بتحقيق الهمزة الأولى من غير سكت على ﴿بَنِي﴾ وبالسكت والنقل، وبالإدغام وبالتّسهيل بين بين لكنّه ضعف، وفي الثّانية التّسهيل مع المدّ والقصر فترتقي إلى عشرة أوجه.

وأمال ﴿مَوْلًى﴾ (٤) معا وقفا حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح كالباقين، وبالتّقليل كقالون من (العنوان).

ووقف على ﴿شَجَرَةَ﴾ (٥) بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي، وكذا يعقوب، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن.

وعن الحسن ﴿كَالْمُهْلِ﴾ (٦) بفتح الميم فقط لغة في المضموم وهو ردئ الزيت، وقيل: عكر القطران، وقيل: ما أذيب من ذهب أو فضة، وقيل: ما أذيب منها ومن كلّ

---

(١) الدخان: ٢٥، المبهج ١/ ٤٩٤، سورة البقرة: ١٨٩، ٣/ ١٦٧.
(٢) الدخان: ٢٧، يس: ٥٥، النشر ٢/ ٣٧٢، مفردة الحسن: ٤٧٨، مصطلح الإشارات: ٤٨٠، إيضاح الرموز: ٦٥٢، سورة يس: ٥٥، ٧/ ٢٤٨.
(٣) الدخان: ٣٠.
(٤) الدخان: ٤١.
(٥) الدخان: ٤٣.
(٦) الدخان: ٤٥، النشر ٢/ ٣٧٢، المبهج ٢/ ٨٠٩، مفردة الحسن: ٤٧٧، مصطلح الإشارات: ٤٨٠، إيضاح الرموز: ٦٥٣، البحر المحيط ٩/ ٤٠٨، الدر المصون ٩/ ٦٢٧.