كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الدخان - الوقف والابتداء - ج: 8 - ص: 102

﴿أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ﴾ (١): (ت) على أنّ الثّاني مستأنف رفع بالابتداء خبره ﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾، (ن) على عطفه على ﴿أَمْ قَوْمُ﴾ للفصل بين المتعاطفين.

﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾ (٢): (ك).

﴿مُجْرِمِينَ﴾ (٣): (ك) أيضا.

﴿لاعِبِينَ﴾ (٤)، و ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (٥): (ت).

﴿أَجْمَعِينَ﴾ (٦): (ن) لأنّ التّالي بدل من ﴿يَوْمَ الْفَصْلِ﴾.

﴿يُنْصَرُونَ﴾ (٧): (ن) أيضا للاستثناء بعده.

﴿إِلاّ مَنْ رَحِمَ اللهُ﴾ (٨): (ك).

---

(١) الدخان: ٣٧، القطع والائتناف ٢/ ٦٥١، المكتفى: ٥١٤، المرشد ٢/ ٦٨٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٨٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٢٩، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٢) الدخان: ٣٧، القطع ٢/ ٦٥١، الإيضاح ٢/ ٨٨٨، المرشد ٢/ ٦٨٩، المكتفى: ٥١٤، «مجوز» في العلل ٣/ ٩٢٩، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٣) الدخان: ٣٧، القطع ٢/ ٦٥١، المكتفى: ٥١٤، المرشد ٢/ ٦٩٠، منار الهدى: ٣٥٤، منار الهدى: ٣٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٤) الدخان: ٣٨، القطع ٢/ ٦٥١، المرشد ٢/ ٦٨٩، منار الهدى: ٣٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٥) الدخان: ٣٩، المرشد ٢/ ٦٨٩، المكتفى: ٥١٤، القطع ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٣٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٦) الدخان: ٤٠، المرشد ٢/ ٦٩٠ قال: "رأس آية وليس بوقف"، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٢٩، منار الهدى: ٣٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٧) الدخان: ٤١، القطع ٢/ ٦٥١ قال: "ليس بوقف إن جعلت (من) بدلا من المضمر قبلها، وكذا إن جعلته استثناء أو إن جعلت (من) في موضع رفع بالابتداء جاز الوقف على ﴿يُنْصَرُونَ﴾ ويكون التقدير ﴿إِلاّ مَنْ رَحِمَ اللهُ﴾ فإنه يعني شفاعته .. "، لا وقف عليه في المرشد ٢/ ٦٩٠، لا يوقف عليه في العلل ٣/ ٩٢٩، منار الهدى: ٣٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٨) الدخان: ٤٢، المرشد ٢/ ٦٩٠، «تمام» في القطع ٢/ ٦٥٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٢٩، منار الهدى: ٣٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.