كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الأحقاف - القراءات وتوجيهها - ج: 8 - ص: 132

«عيي» بالكسر، «يعيى» بالفتح فلمّا دخل الجازم حذف الألف.

وقرأ «يقدر» (١) بياء مثناة من تحت مفتوحة وإسكان القاف من غير ألف، وضم الرّاء يعقوب، ومرّ ب «يس» (٢).

وعن الحسن «بلاغا» (٣) بالنّصب على المصدر، أي: بلغ بلاغا، والجمهور بالرّفع على أنّه خبر مبتدأ محذوف، أي: تلك الساعة بلاغ لدلالة قوله ﴿إِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ﴾، وقيل: تقديره هذا، أي: القرآن أو الشرع بلاغا.

وعن الحسن «يهلك» (٤) بضمّ الياء وكسر اللاّم والفاعل الله تعالى، وعن ابن محيصن فتح الياء وكسر اللاّم مبنيّا للفاعل، والجمهور بضمّ الياء وفتح اللاّم مبنيّا للمفعول.

وفي هذه السّورة من ياءات الإضافة أربعة.

ومن الإدغام الكبير [ … ] (٥).

*****

---

(١) الأحقاف: ٣٣، النشر ٢/ ٣٧٧، مصطلح الإشارات: ٤٨٧، إيضاح الرموز: ٦٦١، سورة يس: ٨١، ٧/ ٢٥١.
(٢) يس: ٨١.
(٣) الأحقاف: ٣٥، مفردة الحسن: ٤٨٥، مصطلح الإشارات: ٤٨٧، إيضاح الرموز: ٦٦١، الدر المصون ٩/ ٦٨١.
(٤) الأحقاف: ٣٥، مفردة ابن محيصن: ٣٣٣، مصطلح الإشارات: ٤٨٧، إيضاح الرموز: ٦٦١، الدر المصون ٩/ ٦٨٢.
(٥) الإدغام الكبير فيها ثمانية مواضع في الآيات: ٣، ٨، ١٠، ١٥، ١٧، ٢٥، ٣٤، ٣٥، انظر: كنز المعاني ٥/ ٢٢١٠، الإدغام الكبير: ١٠٠.