كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الأحقاف - القراءات وتوجيهها - ج: 8 - ص: 131

وأمال الرّاء أبو عمرو والكسائي، ووافقهما اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين اللفظين كقالون من (العنوان)، [وفتح] (١) الباقون.

وقرأ ﴿الْقُرْآنَ﴾ (٢) بالنقل ابن كثير، ووافقه ابن محيصن.

وقرأ ﴿أَوْلِياءُ أُولئِكَ﴾ (٣) بتسهيل الأولى بين الهمزة والواو وقالون والبزي، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني، وهو أحد الوجهين عنه من طريق الأزرق عنه، وقنبل من طريق ابن مجاهد، وكذا أبو جعفر، ورويس من غير طريق أبي الطيب بتحقيق الأولى وتسهيل الثّانية كالواو، وقرأ في وجهه الثّاني عن ورش، وقنبل فيما رواه كثير من المغاربة من طريق ابن مجاهد بإبدال الثّانية واوا مع تحقيق الأولى، ولا يجوز لورش في وجه الإبدال ألفا المدّ كما يجوز له في نحو «آمن» لعروض حرف المدّ بالإبدال وضعف السبب بتقدمه على الشرط كما ذكرته في بابه، وقرأ أبو عمرو، وقنبل من طريق ابن شنبوذ، وكذا رويس من طريق أبي الطيب بإسقاط الأولى وتحقيق الثّانية، وافقهم اليزيدي، وابن محيصن من (المفردة)، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا روح وخلف بتحقيقهما، وافقهم الحسن والأعمش، فصار لورش وجهان: تحقيق الأولى وتسهيل الثّانية بين بين من طريق الأصبهاني، وأحد الوجهين للأزرق عنه، وإبدال الثّانية واوا في الوجه الآخر عن الأزرق والوجهان لقنبل، وزاد وجها ثالثا وهو إسقاط الأولى منهما وتحقيق الثّانية، ولرويس وجهان إسقاط الأولى وتسهيل الثّانية مع تحقيق الأولى.

وعن الحسن «يعي» (٤) بكسر الياء الثّانية، والجمهور على فتحها مضارع

---

(١) ما بين المعقوفين من (ط، س) وفي باقي المخطوطات [وبه قرأ] وهو خطأ.
(٢) الأحقاف: ٢٩، باب النقل ٢/ ١٥١.
(٣) الأحقاف: ٣٢، النشر ١/ ٣٨٢، الهمزتين من كلمتين ٢/ ١٨٨.
(٤) الأحقاف: ٣٣، مفردة الحسن: ٤٨٥، مصطلح الإشارات: ٤٨٧، إيضاح الرموز: ٦٦١، الدر المصون ٩/ ٦٨٠، البحر المحيط ٩/ ٤٥١.