كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة القتال - القراءات وتوجيهها - ج: 8 - ص: 149

وأمال ﴿هُدىً﴾ (١) في الوقف حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح كالباقين، وبالتّقليل كقالون من (العنوان).

وكذلك حكم ﴿وَآتاهُمْ﴾ (٢) في الحالين.

وأمال ﴿تَقْواهُمْ﴾ (٣) حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح وبالتّقليل، وبه قرأ قالون من (العنوان)، وأبو عمرو، والباقون بالفتح، وبه قرأ أبو عمرو من (العنوان) وغيره.

وقرأ ﴿جاءَ أَشْراطُها﴾ (٤) بتحقيق الهمزة الأولى وإسقاط الثّانية قالون والبزي وأبو عمرو، وكذا رويس من طريق أبي الطيب، وافقهم اليزيدي، وابن محيصن في (المفردة)، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني، وكذا أبو جعفر، ورويس من غير طريق أبي الطيب بتحقيق الأولى وتسهيل الثّانية بين بين، وبه قرأ ورش أيضا من طريق الأزرق في أحد وجهيه، وقرأ في الوجه الآخر بإبدال الثّانية ألفا مع تحقيق الأولى، وقرأ قنبل من طريق ابن شنبوذ بحذف الأولى وتحقيق الثّانية، ومن غير طريقه بتحقيق الأولى وتسهيل الثّانية، وبتحقيق الأولى وإبدال الثّانية ألفا كالأزرق عن ورش، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا روح بن خلف بتحقيق الهمزتين، ووافقهم الحسن والأعمش.

وأمال ﴿فَأَنّى﴾ (٥) حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ الأزرق عن ورش بالفتح، وبالتّقليل كقالون من (العنوان)، والدّوري عن أبي عمرو، وقرأ الباقون بالفتح.

---

(١) محمد: ١٧.
(٢) محمد: ١٧.
(٣) محمد: ١٧.
(٤) محمد: ١٨، النشر ١/ ٣٨٢، باب الهمزتين من كلمتين ٢/ ١٨٧.
(٥) محمد: ١٨.