كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الواقعة - القراءات وتوجيهها - ج: 8 - ص: 306

وقرأ ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾ (١) بتسهيل الهمزة الثّانية بين بين نافع، وكذا أبو جعفر، زاد ورش من طريق الأزرق فأبدلها ألفا خالصة معا المدّ المشبع للسّاكنين، وقرأ الكسائي بحذف الهمزة الثّانية، وقرأ الباقون بإثباتها محققة (٢).

وقرأ ﴿أَأَنْتُمْ﴾ (٣) في الأربعة هنا بتسهيل الهمزة الثّانية بين بين مع إدخال ألف بينهما قالون وأبو عمرو وهشام في طريق ابن عبدان وغيره عن الحلواني وكذا أبو جعفر، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني وابن كثير وكذا رويس بالتّسهيل كذلك إلاّ أنّهم لم يدخلوا ألفا بينهما، وافقهم ابن محيصن، وبذلك قرأ ورش من طريق الأزرق، والأكثرون عنه على إبدالها ألفا خالصة مع المدّ للسّاكنين، وقرأ ابن ذكوان / ٤٣٥ أ/وهشام من مشهور طرق الدّاجوني/وعاصم وحمزة والكسائي وكذا خلف وروح بالتحقيق من غير ألف، وافقهم الحسن والأعمش، وقرأ الجمّال عن الحلواني عن هشام بالتّحقيق وإدخال الألف بينهما (٤).

واختلف في ﴿قَدَّرْنا﴾ (٥) فابن كثير بتخفيف الدّال، ووافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بالتّشديد وهما لغتان بمعنى واحد في التقدير الذي هو القضاء.

وقرأ ﴿النَّشْأَةَ﴾ (٦) بألف بعد الشّين والمد ابن كثير وأبو عمرو، ووافقهما ابن محيصن واليزيدي، وقرأ الباقون بسكون الشّين في غير ألف ولا مد، وتقدم ب «العنكبوت».

---

(١) الواقعة: ٥٨، ٦٣، ٦٨، ٧١، النشر ١/ ٣٩٧.
(٢) الهمز المفرد ٢/ ١٣٠.
(٣) الواقعة: ٥٩، ٦٤، ٦٩، ٧٢، النشر ٢/ ٣٨٣.
(٤) الهمزتين من كلمة ٢/ ١٧٨.
(٥) الواقعة: ٦٠، النشر ٢/ ٣٨٣، مفردة ابن محيصن: ٣٥٢، مصطلح الإشارات: ٥١٤، إيضاح الرموز: ٦٨٧، الدر المصون ١٠/ ٢١٥.
(٦) الواقعة: ٦٢، النشر ٢/ ٣٨٣، مصطلح الإشارات: ٥١٤، إيضاح الرموز: ٦٨٧، سورة العنكبوت: ٢٠، ٧/ ٤٥.