كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة ن - القراءات وتوجيهها - ج: 9 - ص: 59

وعنه/ «آنّ لكم فيه» (١) بهمزة واحدة ممدودة على الاستفهام أيضا، والجمهور بهمزة واحدة مكسورة على الخبر.

وقرأ ﴿يُبْدِلَنا﴾ (٢) بفتح الباء الموحدة وتشديد الدّال نافع، وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم اليزيدي، وسبق ب «الكهف» مبحثة.

كقراءة ﴿لَما تَخَيَّرُونَ﴾ (٣) بتشديد التّاء في أواخر «البقرة» للبزي وموافقة ابن محيصن له بخلف عنهما.

وعن الحسن «بالغة» (٤) بالنّصب على الحال من ﴿أَيْمانٌ﴾ لأنّها تخصّصت بالعمل أو بالوصف، وقيل: من الضّمير في ﴿عَلَيْنا﴾ إن جعلناه صفة ل ﴿أَيْمانٌ﴾، والجمهور بالرّفع نعتا ل ﴿أَيْمانٌ﴾.

وعن الحسن أيضا «يكشف» (٥) بكسر الشّين من «أكشف» إذا دخل في الكشف، ومنه أكشف الرجل: إذا انقلبت شفته العليا لانكشاف ما تحتها، والجمهور بفتحها مبنيّا للمفعول، و ﴿عَنْ ساقٍ﴾ قائم مقام الفاعل، وكشف الساق كناية عن شدة الأمر وتفاقمه، قال مجاهد: "هي أوّل ساعة من يوم القيامة وهي أفظعها، وما جاء في الحديث من قوله:" فيكشف لهم عن ساق " (٦) محمول أيضا على الشّدّة في ذلك

---

(١) القلم: ٣٨، مفردة الحسن: ٥٢٤، مصطلح الإشارات: ٥٣١، إيضاح الرموز: ٧٠٦، الدر المصون ٤١٥.
(٢) القلم: ٣٢، النشر ٢/ ٣٨٩، مفردة ابن محيصن: ٣٦٥، مفردة الحسن: ٥٢٥، مصطلح الإشارات: ٥٣١، إيضاح الرموز: ٧٠٦، سورة الكهف: ٨١، ٦/ ٣٨.
(٣) القلم: ٣٨، النشر ٢/ ٣٨٩، مصطلح الإشارات: ٥٣١، إيضاح الرموز: ٧٠٦، سورة البقرة: ٢٦٧، ٣/ ١٩٨.
(٤) القلم: ٣٩، مفردة الحسن: ٥٢٥، مصطلح الإشارات: ٥٣١، إيضاح الرموز: ٧٠٦، الدر المصون ١٠/ ٤١٥.
(٥) القلم: ٤٢، مفردة الحسن: ٥٢٦، مصطلح الإشارات: ٥٣١، إيضاح الرموز: ٧٠٦، الدر المصون ١٠/ ٤١٧، البحر المحيط ١٠/ ٢٤٧.
(٦) الدارمي ٢/ ٤٢٠ (٢٨٠٣)، وذكر صحته الألباني في الصحيحة ٢/ ٨٣ (٥٨٤).