كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الانفطار - فواصلها - ج: 9 - ص: 224

﷽

القراءات وتوجيهها

اختلف في ﴿فَعَدَلَكَ﴾ (١) فعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف بتخفيف الدال، ووافقهم الحسن والأعمش، وقرأ الباقون بتشديدها بمعنى: جعلك متناسب الأطراف، فلم يجعل إحدى يديك أو رجليك أطول من الأخرى، ولا إحدى عينيك أوسع من أختها، فهو من التّعديل، وقراءة التّخفيف تحتمل هذا، أي: عدل بعض أعضائك ببعض حتى اعتدلت، وتحتمل أن تكون من العدول، أي: صرفك إلى ما شاء من الهيئات والأشكال أو بمعنى: قومك ولم يجعلك كالدواب وميزك بخلقة فارقت سائر الحيوانات، أو نحا بك إلى شبه أبيك أو عمك أو من شاء من قرابتك.

واختلف في «بل يكذبون» (٢) فأبو جعفر بالياء من تحت على الغيب، ووافقه الحسن، وقرأ الباقون بالتاء من فوق على الخطاب للكفار.

وأدغم لام ﴿بَلْ﴾ في تاء ﴿تُكَذِّبُونَ﴾ (٣) هشام بخلف عنه، وحمزة والكسائي، ووافقهم ابن محيصن، وصوب في (النّشر) الإدغام لهشام.

وأمال ﴿أَدْراكَ﴾ (٤) أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق ابن الأخرم، وأبو بكر من طريق المغاربة، وحمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم اليزيدي والأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين بين كقالون من (العنوان)، والباقون بالفتح.

---

(١) الانفطار: ٧، النشر ٢/ ٣٩٨، المبهج ٢/ ٨٧٧، مفردة الحسن: ٥٤٧، مصطلح الإشارات: ٥٥٢، إيضاح الرموز: ٧٢٤، الكشف ٢/ ٣٦٤، تفسير البيضاوي ٥/ ٢٩٢، الدر المصون ١٠/ ٧١٠.
(٢) الانفطار: ٩، النشر ٢/ ٣٩٩، المبهج ٢/ ٨٧٧، مفردة الحسن: ٥٤٧، مصطلح الإشارات: ٥٥٢، إيضاح الرموز: ٧٢٤، البحر المحيط ١٠/ ٥٣٧.
(٣) الانفطار: ٩، النشر ٢/ ٣٩٩، باب الإدغام الصغير ٢/ ٧٤.
(٤) الانفطار: ١٧، ١٨.