كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وتأتي باعتبار طرفها على أربعة أقسام - [القسم الرابع: الواقع بين ساكن فمتحرك] - ج: 2 - ص: 103

ابن محيصن في موضع الفتح وهو من القسم الثّالث (١)، وزاد ضم كلّ هاء ضمير مكسورة قبلها كسرة، أو ياء ساكنة إذا وقع بعدها ساكن نحو ﴿بِهِ اُنْظُرْ﴾، ﴿يَهْدِي بِهِ اللهُ﴾ (٢).

وقرأ الأصبهاني عن ورش بضم: ﴿بِهِ /اُنْظُرْ﴾ (٣)، كما سيأتي كلّ في موضعه إن شاء الله - تعالى -.

وقد وجّهوا حذف الصّلة للجمهور بأنّ الهاء خفيّة يضعف حجزها فحذفت الصّلة لتوهّم التقاء السّاكنين، وهو قول سيبويه كما ذكره الجعبري، وقيل: تخفيفا اجتزاء بالكسرة قبلها (٤).

وقد استثنوا من القسم الأوّل حروفا خالف بعض القرّاء أصله فيها وجملتها اثنا عشر حرفا، منها أربعة أحرف في ستة مواضع وهي: ﴿يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ و ﴿لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ بآل عمران (٥)، و ﴿نُؤْتِهِ مِنْها﴾ فيها أيضا اثنان، وثالث في الشورى (٦)، و ﴿نُوَلِّهِ﴾، و ﴿وَنُصْلِهِ﴾ في النساء (٧):

فسكّن هذه الأربعة في الستّة مواضع أبو عمرو وهشام من طريق الدّاجوني، وأبو بكر وحمزة، وكذا عيسى بن وردان من طريق النّهرواني عن ابن شبيب وأبي بكر بن هارون، كلاهما عن الفضل عنه، وابن جمّاز من طريق الهاشمي وافقهم الحسن والأعمش، وقرأ قالون وهشام من طريق الحلواني بخلف عنه، وابن ذكوان من أكثر

---

(١) النشر ١/ ٣٠٥، كنز المعاني ٢/ ٣٢٠، المبهج ١/ ٤٥٠، مصطلح الإشارات: ١٣٥، إيضاح الرموز: ١١١، مفردة ابن محيصن: ٢٠١.
(٢) الأنعام: ٤٦، المائدة: ١٦، على الترتيب.
(٣) الأنعام: ٤٦.
(٤) كنز المعاني ٢/ ٣٢٠، الكتاب ٤/ ١٩٢، الكشف ١/ ٤٣.
(٥) آل عمران: ٧٥.
(٦) آل عمران: ١٤٥، الشورى: ٢٠.
(٧) الكلمتان في الآية: ١١٥ من سورة النساء.