كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسم الثاني: ما اختلف فيه إسكانا وفتحا - فالنوع الأول: وهو همزة القطع المفتوحة: في مائة وثلاث - ج: 2 - ص: 435

وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحفص وكذا أبو جعفر بفتح «معى» في «التوبة» و «الملك» (١)، ووافقهم ابن محيصن، واليزيدي، وفي الملك الحسن (٢).

وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وكذا أبو جعفر بفتح «ما لى أدعوكم» ب «غافر» (٣)، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي، واختلف عن ابن ذكوان فالصوري عنه كذلك، ورواها الأخفش عنه بالإسكان، وقطع به في (العنوان) و (التّجريد) و (التّذكرة) و (الكافي) و (التّيسير) وفاقا لسائر المغاربة.

وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وكذا أبو جعفر بفتح «أرهطى أعز» ب «هود» (٤) وافقهم ابن محيصن واليزيدي، واختلف عن هشام: فالفتح له في (الكفاية الكبرى) و (المبهج) و (المستنير) وفاقا للجمهور وسائر كتب العراقيين، وبه قرأ الدّاني على أبي الفتح، وهو ممّا خرج فيه عن/طرق (التّيسير) والإسكان له في (التّبصرة) و (التّذكرة) و (العنوان) و (الشّاطبيّة) ك (التيسير) وفاقا لسائر المغاربة والمصريين، واختاره الدّاني وقال: "إنّه هو الذي عليه العمل" (٥)، مع كونه قرأ بالفتح على أبي الفتح كما مرّ، والوجهان صحيحان لكن الفتح أشهر وأكثر.

واتّفق الكلّ على إسكان الأربع ياءات الباقية من هذا الفصل وهي: ﴿أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾ ب «الأعراف»، و ﴿وَلا تَفْتِنِّي أَلا﴾ في «التوبة»، و ﴿وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ﴾ ب «هود»، ﴿فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ﴾ ب «مريم» (٦).

---

(١) التوبة: ٨٣، الملك: ٢٨، النشر ٢/ ١٦٧.
(٢) إيضاح الرموز: ٢٥٠.
(٣) غافر: ٤١، النشر ٢/ ١٦٧، العنوان: ١٦٨، التيسير: ١٩٢، الكافي: ١٦٥، التجريد: ٥٦٢، المبهج ١/ ٣٦٦، إيضاح الرموز: ٢٥٠.
(٤) هود: ٩٢، النشر ٢/ ١٦٧، ٢/ ٢٩٣، المبهج ١/ ٣٦٧، المستنير ٢/ ٦٠١، العنوان: ١٠٩، التذكرة ٢/ ٣٧٦، التبصرة: ٥٤٤، تلخيص العبارات: ٥٦، التيسير: ١٢٧.
(٥) جامع البيان ٣/ ١٢١٢.
(٦) الآيات على الترتيب: الأعراف: ١٤٣، التوبة: ٤٩، هود: ٤٧، مريم: ٤٣، النشر ٢/ ١٦٧.