كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [* الربع الخامس من الجزء الثاني * ﴿واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه]﴾ - ج: 3 - ص: 173

وسبق تسهيل همزة ﴿إِسْرائِيلَ﴾ (١) لأبي جعفر مع موافقة المطّوّعي عن الأعمش له.

والمدّ في همزته ك «آمن» (٢) لورش من طريق الأزرق المنصوص عليه في (العنوان) واستثناه في (الشّاطبيّة) ك (التّيسير)، وحذف الألف والياء للحسن.

ووقف حمزة عليه بتحقيق الأولى من غير سكت على ﴿بَنِي﴾ (٣)، والسّكت، والنّقل، والإدغام، والتسهيل بين بين وضعّف، وتسهل الثّانية مع المدّ والقصر فتبلغ عشرة أوجه.

وعن ابن محيصن «زيّن» (٤) مبنيا للفاعل، «الحياة» بالنّصب مفعول، والفاعل هو الله - تعالى -، والمعتزلة يقولون: إنّه الشيطان، وعنه كذلك في «زيّن للناس حبّ» ب «آل عمران» (٥)، والجمهور مبنيان للمفعول، ورفع ﴿الْحَياةُ﴾ و «الحب» لقيامهما مقام الفاعل.

واختلف في ﴿لِيَحْكُمَ﴾ (٦) هنا وفي «آل عمران» وموضعي «النّور»: فأبو جعفر بضم الياء وفتح الكاف مبنيّا للمفعول، وقرأ الباقون ببنائها للفاعل.

وقرأ ﴿يَشاءُ إِلى﴾ (٧) بتحقيق الهمزة الأولى وإبدال الثّانية واوا خالصة مكسورة نافع وابن كثير وأبو عمرو وكذا أبو جعفر ورويس دبّروها بحركتها وحركة سابقتها،

---

(١) البقرة: ٢١١، سورة البقرة الآية: ٤٠، ٣/ ٨٨.
(٢) العنوان: ٤٤.
(٣) البقرة: ٢١١.
(٤) البقرة: ٢١٢، المبهج ١/ ٤٩٧، مفردة ابن محيصن: ٢١٤، إيضاح الرموز: ٢٩٨، مصطلح الإشارات: ١٦٤، الدر المصون ٢/ ٣٤٨.
(٥) آل عمران: ١٤، انظر ٣/ ٣٤١.
(٦) البقرة: ٢١٣، آل عمران: ٢٣، النور: ٤٨، ٥١، النشر ٢/ ٢٢٧، إيضاح الرموز: ٢٩٨، مصطلح الإشارات: ١٦٤، الدر المصون ٢/ ٣٥٣، انظر سورة آل عمران ٣/ ٣٤٦.
(٧) البقرة: ٢١٣، النشر ١/ ٣٨٩، الكافي: ٤٦، التيسير: ٣٤.