كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [* الربع الثالث من الجزء الثالث * ﴿ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم]﴾ - ج: 3 - ص: 206

وقرأ ﴿تُرْجَعُونَ﴾ (١) مبنيّا للفاعل أبو عمرو وكذا يعقوب، وافقهما ابن محيصن والمطّوّعي، وقرأ الباقون بالبناء للمفعول فخالف اليزيدي أبا عمرو.

وقرأ ﴿يُمِلَّ هُوَ﴾ (٢) بإسكان الهاء قالون وأبو جعفر بخلاف عنهما فالإسكان لقالون رواه الفرضي عن ابن بويان من طريق أبي نشيط وأبو إسحاق الطّبري عن ابن مهران من طريق الحلواني، ونصّ عليه الدّاني في (جامعه) عن أبي مروان عن قالون، وعن أبي عون عن الحلواني عنه، وروى سائر الرواة عن قالون الضّم، وقطع بالوجهين لأبي جعفر أبو فارس في جامعه، وصحّح في (النّشر) كلاّ من الوجهين عن قالون، وكذا عن أبي جعفر، فقول الحكري في (النجوم): "وفي وجه عن قالون إسكانه في شذوذ" فيه نظر لما ذكر، قيل: وقراءة السّكون قراءة ضعيفة لأنّ هذا الضّمير كلمة مستقلة منفصلة عمّا قبلها، ومن سكّنها أجرى المنفصل مجرى المتّصل، قال أبو حيّان: "وهذا أشدّ شذوذا من قراءة من قرأ ﴿ثُمَّ هُوَ﴾ " (٣) انتهى، وتعقّبه السّمين فقال: "جعل هذه القراءة شاذة، وهذه أشذّ منها ليس بجيّد فإنّهما قراءتان متواترتان قرأ بأحدهما نافع قارئ أهل المدينة فيما رواه عنه قالون، وهو أضبط رواته بحرفه، وقرأ الأخرى الكسائي أيضا، وهو رئيس النّحاة" (٤)، والله أعلم.

وعن الحسن «وليملل»، «وليتق الله» (٥) بكسر اللاّم فيهما على الأصل، والجمهور بالسكون (٦).

---

(١) البقرة: ٢٨١، النشر ٢/ ٢٣٨، المبهج ١/ ٥١٠، إيضاح الرموز: ٣١٢، مصطلح الإشارات: ١٧٥، مفردة الحسن: ٢٣٥، الدر المصون ١/ ٦٤٩.
(٢) البقرة: ٢٨٢، النشر ٢/ ٢٣٧، المبهج ١/ ٥١١، مفردة الحسن: ٢٣٥، إيضاح الرموز: ٣١٣، مصطلح الإشارات: ١٧٥.
(٣) النجوم الزاهرة ١/ ٥٥٢، البحر المحيط ٢/ ٣٦١.
(٤) الدر المصون ٢/ ٦٥٥.
(٥) البقرة: ٢٨٢ معا، مفردة الحسن: ٢٣٥، إيضاح الرموز: ٣١٣، مصطلح الإشارات: ١٧٥.
(٦) في جميع المخطوطات ما عدا الأصل وستأتي في الأصل بعد قليل: "وقرأ ﴿الشُّهَداءِ أَنْ﴾ نافع وابن كثير وأبو عمرو وكذا أبو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الأولى وإبدال الثانية ياء -