كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿وما نرى معكم]﴾ - ج: 4 - ص: 224

وعن المطّوّعي عن الأعمش «يخرج منه» (١) بالياء وضم الرّاء مبنيّا للمفعول، و «حبّ» بالرّفع قائم مقام فاعله، و «متراكب» صفة ل «حبّ»، والجمهور مسندا إلى ضمير المعظم نفسه، و ﴿حَبًّا مُتَراكِباً﴾ بالنّصب.

وعن المطّوّعي أيضا «قنوان» (٢) بضم القاف وهي لغة قيس، والجمهور بالكسر، وهي لغة الحجاز.

وعن الحسن والمطّوّعي «وجنّات من أعناب» (٣) برفع التّاء على الابتداء، والخبر محذوف قدره الزّمخشري (٤) متقدما أي: وثمّ جنات، وقدّره أبو البقاء (٥):

"ومن الكرم جنات"، وهذا تقدير حسن لمقابلة قوله: ﴿وَمِنَ النَّخْلِ﴾ كذا، ومن الكرم كذا، وقدّره النّحّاس: ولهم جنات، وقدّره الفرّاء متأخرا فقال: "أي: وجنات من أعناب أخرجناها" (٦)، ويحتمل أن يكون الرّفع عطفا على ﴿قِنْوانٌ﴾ تغليبا للجوار، [والجمهور نصبوه عطفا على ﴿نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ﴾ أي وأخرجنا به جنات] (٧).

واختلف في ﴿إِلى ثَمَرِهِ﴾ (٨) موضعي هذه السّورة، وفي «يس» ﴿مِنْ ثَمَرِهِ﴾ (٩) فحمزة والكسائي، وكذا خلف بضم الثاء والميم، ويحتمل وجوها:

---

(١) الأنعام: ٩٩، المبهج ٢/ ٥٧٩، مصطلح الإشارات: ٢٣٤، إيضاح الرموز: ٣٨٠، الدر المصون ٥/ ٦٩.
(٢) الأنعام: ٩٩، المبهج ٢/ ٥٨٠، مصطلح الإشارات: ٢٣٤، إيضاح الرموز: ٣٨١، الدر المصون ٥/ ٦٩.
(٣) الأنعام: ٩٩، مفردة الحسن: ٢٧٨، المبهج ٢/ ٥٨٠، مصطلح الإشارات: ٢٣٥، إيضاح الرموز: ٣٨١.
(٤) الكشاف ٢/ ٤٠.
(٥) الإملاء ١/ ٢٥٥، التبيان ١/ ٥٢٥.
(٦) انظر إعراب القرآن للنحاس ١/ ٥٦٩، معاني القرآن للفراء ١/ ٧٤٣، الدر المصون ٥/ ٧٦.
(٧) ما بين المعقوفين ليس في الأصل.
(٨) الأنعام: ٩٩، ١٤١، النشر ٢/ ٢٦١، المبهج ٢/ ٥٨٠، مصطلح الإشارات: ٢٣٥، إيضاح الرموز: ٣٨١، الحجة للفارسي ٢/ ١٩٢، الدر المصون ٥/ ٨٠.
(٩) يس: ٣٥.