كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة التوبة - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 47

﴿تَكْنِزُونَ﴾ (١): (ت).

﴿أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ (٢)، و ﴿الْقَيِّمُ﴾ (٣)، و ﴿فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ (٤)، و ﴿كَافَّةً﴾ (٥):

(ك).

﴿مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ (٦): (ت).

﴿زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾ (٧): (ك) على قراءة ضم ياء ﴿يُضَلُّ﴾ وفتح ضادها، وقراءة ضم الياء وكسر (الضّاد) لأنّه عليهما منقطع عن سابقه على أنّ الفعل لله، أي يضل الله، (ن) على قراءة فتح الياء وكسر الضّاد لجعل الزيادة والضلالة من فعلهم كأنّه قال: زادوا في الكفر فضلوا.

﴿فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللهُ﴾ (٨)، و ﴿سُوءُ أَعْمالِهِمْ﴾ (٩): (ك).

---

(١) التوبة: ٣٥، المرشد ٢/ ١٩١، المكتفى: ٢٩٢، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٢) التوبة: ٣٦، المرشد ٢/ ١٩١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٣) التوبة: ٣٦، قال في المرشد ٢/ ١٩١: "أحسن من الأول وهو اختيار أبي حاتم، والقارئ مخير بينهما، والأخير أحسن، ولا أحب الجمع بينهما"، القطع ١/ ٢٨٦: "القطع كافي عند أبي حاتم"، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٤) التوبة: ٣٦، المرشد ٢/ ١٩١، المكتفى: ٢٩٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٨٢، قال في القطع ١/ ٢٨٦: "قال أبو جعفر: الضمير الذي في ﴿فِيهِنَّ﴾ اختلف العلماء فيه فمن جعله يعود على ال «اثنى عشر» وقف على ﴿ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ في مذهب يعقوب، ومن جعله يعود على الأربعة وقف على ﴿فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ "، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٥) التوبة: ٣٦، المرشد ٢/ ١٩١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٦) التوبة: ٣٦، المرشد ٢/ ١٩١، القطع ١/ ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٧) التوبة: ٣٧، «حسن» في المرشد ٢/ ١٩١، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٨) التوبة: ٣٧ المكتفى: ٢٩٢ القطع ١/ ٢٨٧، «حسن» في المرشد ٢/ ١٩٢ والإيضاح ٢/ ٦٩٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٩) التوبة: ٣٧، المرشد ٢/ ١٩٢، الإيضاح ٢/ ٦٩٣، «أكفى» في المكتفى: ٢٩٢، القطع -