(٢) البحر المحيط ٥/ ٢٤٥.(٣) يوسف: ٢٤، المكتفى: ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٦٠، والقطع ١/ ٣٣٢، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.(٤) يوسف: ٢٥، المرشد ٢/ ٢٦٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٧، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.(٥) يوسف: ٢٥، المكتفى: ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٦٠، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.(٦) يوسف: ٢٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٦٠، الإيضاح ٢/ ٧٢١، القطع ١/ ٣٣٢، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.(٧) يوسف: ٢٦، المكتفى: ٣٢٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٦٠، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.(٨) يوسف: ٢٦، المكتفى: ٣٢٥، قال في المرشد ٢/ ٢٦٠: "وهو جائز عندي … لأنه من تمام الحكاية عن شهادة الشاهد"، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.(٩) يوسف: ٢٧، المكتفى: ٣٢٥، المرشد ٢/ ٢٦٠، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.(١٠) يوسف: ٢٨، «جائز» في المرشد ٢/ ٢٦٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٨، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.(١١) يوسف: ٢٨، القطع ١/ ٣٣٢، المكتفى: ٣٢٥، «تام» في المرشد ٢/ ٢٦٠، منار الهدى: -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute