كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الحجر - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 320

حمزة، وانفرد ابن عبيد عن الصّوّاف عن الوزّان عن خلاّد بالإشمام كرفيقه خلف، والصاد للباقين.

واختلف في ﴿عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴾ (١) فيعقوب بكسر اللاّم ورفع الياء منونة، قال البيضاوي: "من علو الشرف"، ووافقه الحسن، وقرأ الباقون بفتح اللاّم والياء من غير تنوين، أي: من مرّ عليه مرّ عليّ، أي: على رضواني وكرامتي.

وقرأ ﴿جُزْءٌ﴾ (٢) بضمّ الزّاي لأبي بكر في «البقرة»، وسبق في «البقرة» كحذف الهمزة وتشديد الزّاي في «الهمز المفرد» لأبي جعفر، وكأنه ألقى حركة الهمزة على الزّاي ووقف عليها فشدّدها على حدّ قولهم: "خالدّ"، ثمّ أجرى الوصل مجرى الوقف.

وقرأ ﴿وَعُيُونٍ﴾ (٣) بكسر العين ابن كثير وابن ذكوان وأبو بكر وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم ابن محيصن من (المبهج) والأعمش، وسبق في «البقرة».

كقراءة كسر تنونيه/في الوصل لقنبل بخلف عنه وأبي عمرو، وابن ذكوان بخلف عنه وعاصم وحمزة، وموافقة اليزيدي والحسن والمطّوّعي، وقرأ رويس فيما رواه القاضي وابن العلاّف والكارزيني ثلاثتهم عن النّخّاس و [هو] (٤) أبو الطيب والشّنبوذي ثلاثتهم عن التّمّار عنه بضمّ تنوين ﴿وَعُيُونٍ﴾ وكسر خاء «ادخلوها» [بكسر الخاء] (٥) مبنيا للمفعول، ووجهه أنّه أخذه من: «أدخل» رباعيّا، فألقى حركة

---

(١) الحجر: ٤١، النشر ٢/ ٣٠٢، المبهج ٢/ ٦٦٢، إيضاح الرموز: ٤٧٨، مصطلح الإشارات: ٣١٥، تفسير البيضاوي ٣/ ٣٧٢، الدر المصون ٧/ ١٥٩.
(٢) الحجر: ٤٤، النشر ٢/ ٣٠٢، إيضاح الرموز: ٤٧٨، المصطلح: ٣١٥، الدر ٧/ ١٦١، سورة البقرة: ٢٦٠، ٣/ ١٩٧، الهمز المفرد ٢/ ١٢٦.
(٣) الحجر: ٤٥، النشر ٢/ ٣٠٢، مفردة ابن محيصن: ٢٦٢، المبهج ٢/ ٦٦٢، إيضاح الرموز: ٤٧٨، مصطلح الإشارات: ٣١٥، الدر المصون ٧/ ١٦١، سورة البقرة: ١٨٩، ٣/ ١٦٧.
(٤) زيادة من النشر ٢/ ٣٠١، الروايات في الإرشاد: ٣٩٧، المستنير ٢/ ٢٣٨، التلخيص: ٣٠٤.
(٥) زائدة في الأصل ولا معنى لها.