كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - تنبيه: من كسر الميم رقق الراء، ومن فتحها فخمها. - ج: 6 - ص: 17

واختلف في ﴿بِوَرِقِكُمْ﴾ (١) فنافع وابن كثير وابن عامر وحفص والكسائي وكذا أبو جعفر ورويس بكسر الرّاء، وافقهم ابن محيصن والحسن، وعن ابن محيصن إدغام القاف في الكاف، وقرأ أبو عمرو وأبو بكر وحمزة وكذا روح، وخلف بإسكانها، وافقهم الأعمش واليزيدي، وكذلك ابن محيصن من غير (المصطلح) و (المفتاح) مع الإدغام أيضا، واستضعفوه من حيث الجمع بين ساكنين/على غير حديهما، وأجيب: بأنّه وقع في المتواتر نحوه ك: ﴿نِعِمّا﴾، و ﴿لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ﴾، و ﴿الْخُلْدِ جَزاءً﴾، و ﴿فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾ (٢)، وكسر راء ﴿بِوَرِقِكُمْ﴾ هو الأصل، والتسكين تخفيف منه ك «نبق» في «نبق»، والورق: الفضة مضروبة كانت أو غيرها، قاله البيضاوي.

ومد «لا ريب» (٣) حمزة، وعن الحسن تنوين «ريبا» منصوبا.

وعن الحسن أيضا «غلبوا» (٤) بضمّ الغين وكسر اللاّم على بنائه للمفعول، والجمهور بفتحهما على بنائه للفاعل.

وعن ابن محيصن من (المبهج) إدغام التّنوين عند الرّاء من ﴿ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ﴾ (٥)، وب «الواقعة» ﴿أَزْواجاً ثَلاثَةً﴾ وفي (البحر) عن ابن محيصن إدغام ثاء ﴿ثَلاثَةً﴾ في تائها، قال: "وحسن ذلك لقرب مخرجهما وكونهما مهموسين، ولأن السّاكن الذي قبل الثاء من حروف اللين".

---

(١) الكهف: ١٩، النشر ٢/ ٣١١، المبهج ٦/ ٦٧٩، مفردة ابن محيصن: ٢٧٠، مصطلح الإشارات: ٣٣٣، إيضاح الرموز: ٥٠٠، الدر المصون ٧/ ٤٦٣، تفسير البيضاوي ٣/ ٤٨٥.
(٢) النساء: ٥٨، ١٥٤، طه: ١٢٠، مريم: ٢٩.
(٣) الكهف: ٢١، مصطلح الإشارات: ٣٣٣، إيضاح الرموز: ٥٠٠.
(٤) الكهف: ٢١، مفردة الحسن: ٣٦٢، مصطلح الإشارات: ٣٣٣، إيضاح الرموز: ٥٠٠، الدر المصون ٧/ ٤٦٥.
(٥) الكهف: ٢٢، المبهج ٢/ ٦٧٩، مصطلح الإشارات: ٣٣٣، إيضاح الرموز: ٥٠٠، البحر المحيط ٦/ ١١٣.