كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة مريم - الوقف والابتداء - ج: 6 - ص: 101

﴿عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ (١): (ت) وفاقا للسجستاني على قطعه عن التّالي، أي:

﴿وَلِنَجْعَلَهُ﴾، إلاّ أنّه لمّا لم يؤت بنون التوكيد كسرت اللاّم فأشبهت لام كي، ونصب بها كما نصب بها، ووقع مثل ذلك كثير في الكتاب العزيز.

﴿وَرَحْمَةً مِنّا﴾ (٢): (ت).

﴿مَقْضِيًّا﴾ (٣)، و ﴿مَنْسِيًّا﴾ (٤)، و ﴿سَرِيًّا﴾ (٥): (ك).

﴿جَنِيًّا﴾ (٦): (ك) قال العماني: لأنّ الفاء جواب الأمر.

﴿وَقَرِّي عَيْناً﴾ (٧): (ك).

﴿مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً﴾ (٨): (ن) لأنّ فاء اللاحق جواب الشرط.

---

= - ٢٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(١) مريم: ٢١، المكتفى: ٣٧٤، المرشد ٢/ ٣٧١، قال في القطع ٢/ ٣٩٨: "فإن أبا حاتم زعم أنه تمام، وزعم أن ﴿وَلِنَجْعَلَهُ﴾ لام قسم أي: ولنجعلنه، فقال أبو جعفر: ورأيت أبا الحسن بن كيسان يخطئه في مثل هذا أو يستقبح قوله فيه لأن لام كي قد نصبت ما بعدها ولا نون فيها للقسم، و «أن» فيها مضمرة عند الخليل وسيبويه وأصلها لام الجر، هذا حقيقتها"، الإيضاح ٢/ ٧٦٢، «جائز» في العلل ٢/ ٦٧٧، منار الهدى: ٢٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٢) مريم: ٢١، المكتفى: ٣٧٤، المرشد ٢/ ٣٧١، الإيضاح ٢/ ٧٦٢، «كاف» في القطع ٢/ ٣٩٨، «جائز» في العلل ٢/ ٦٧٧، منار الهدى: ٢٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٣) مريم: ٢١، المرشد ٢/ ٣٧١، المكتفى: ٣٧٤، القطع ٢/ ٣٩٨، منار الهدى: ٢٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٤) مريم: ٢٣، المرشد ٢/ ٣٧٢، المكتفى: ٣٧٤، القطع ٢/ ٣٩٨، «مجوز» في العلل ٢/ ٦٧٨، منار الهدى: ٢٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٥) مريم: ٢٤، المرشد ٢/ ٣٧٢، القطع ٢/ ٣٩٨، المكتفى: ٣٧٤، منار الهدى: ٢٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٦) مريم: ٢٥، المرشد ٢/ ٣٧٢، المكتفى: ٣٧٤، القطع ٢/ ٣٩٨، منار الهدى: ٢٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٧) مريم: ٢٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٧٢، «جائز» في العلل ٢/ ٦٧٨، منار الهدى: ٢٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٨) مريم: ٢٦، قال في المرشد ٢/ ٣٧٢: "لا يوقف عنده والعوام تعيده كثيرا وليس ذلك -