كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات توجيهها - تنبيه: [في أصل مذهب أبي جعفر في كلمة (أخي اشدد)] - ج: 6 - ص: 129

فيحيط بكل المعلومات، «ولا ينسى» إشارة إلى بقاء ذلك العلم أبد الآباد على حالة لا تتغير " (١)، قاله القفال.

واختلف في ﴿لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً﴾ (٢) هنا وفي «الزخرف» فعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف بفتح الميم وإسكان الهاء من غير ألف فيهما، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها فيهما فقيل: أنّهما على القراءتين مصدران بمعنى واحد، يقال: «مهدته، مهدا، ومهادا»، وقيل: مختلفان، فالمهاد هو الاسم، والمهد هو الفعل، أو أن «مهادا» جمع: مهد نحو: «فرخ وفراخ»، و «كعب وكعاب»، ووصف الأرض بالمهد إمّا مبالغة، وإمّا على حذف مضاف، أي:

ذات مهد، والمعنى أنّه تعالى جعلها لهم يتصرفون عليها في جميع أحوالهم ومنافعهم، ونهج لكم فيها طرقا لمقاصدكم حتى لا تتعذر عليكم مصالحكم (٣)، وخرج بالتقييد بهنا وب «الزخرف» ﴿مَهْداً﴾ بالبناء المتفق على كسره مع الألف مناسبة لرؤوس الآي.

واختلف في ﴿لا نُخْلِفُهُ﴾ (٤) فأبو جعفر بإسكان الفاء جزما على جواب الأمر، ويلزم من ذلك منع الصّلة له، وقرأ الباقون بالرّفع على الصّفة لموعد ويلزم منه الصّلة لهم.

واختلف في ﴿سُوىً﴾ (٥) فابن عامر وعاصم وحمزة، وكذا يعقوب وخلف

---

(١) البحر المحيط ٦/ ٢٤٣.
(٢) طه: ٥٣، الزخرف: ١٠، النشر ٢/ ٣٢١، المبهج ٢/ ٦٩٨، مصطلح الإشارات: ٣٥٣، إيضاح الرموز: ٥٢١، الدر المصون ٨/ ٤٩، البحر المحيط ٦/ ٢٤٣.
(٣) البحر المحيط ٦/ ٢٤٣.
(٤) طه: ٥٨، النشر ٢/ ٣٢١، مصطلح الإشارات: ٣٥٣، إيضاح الرموز: ٥٢١، البحر المحيط ٧/ ٥٠١.
(٥) طه: ٥٨، النشر ٢/ ٣٢١، المبهج ٢/ ٦٩٨، مفردة الحسن: ٣٨١، مصطلح الإشارات: ٣٥٣، إيضاح الرموز: ٥٢١، الدر المصون ٨/ ٥٧، المحرر الوجيز ٤/ ٦١.