كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة سبأ - القراءات وتوجيهها - ج: 7 - ص: 190

﴿تَتَمارى﴾ (١) قرأ روح كذلك في موضع «النجم» خاصة، وقرأ الباقون بالإظهار، وبه قرأ روح هنا.

وفتح ياء الإضافة من ﴿أَجْرِيَ إِلاّ﴾ (٢) نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص، وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن واليزيدي.

وفتح ياء ﴿رَبِّي إِنَّهُ﴾ (٣) نافع وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي.

وقرأ «الغيوب» (٤) بكسر الغين أبو بكر وحمزة (٥)، وافقهم الأعمش، وابن محيصن بخلف عنه.

وأمال ﴿وَأَنّى﴾ (٦) /حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ قالون من (العنوان)، وورش من طريق الأزرق بخلف عنه، والدّوري عن أبي عمرو بين اللفظين، وقرأ الباقون بالفتح، وبه قرأ أبو عمرو من (العنوان) (٧).

واختلف في ﴿التَّناوُشُ﴾ (٨) فأبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي، وكذا خلف بالمد والهمز، وافقهم اليزيدي والأعمش، وقرأ الباقون بالواو المحضة من غير مدّ فيحتمل أن يكونا مادتين مستقلين مع اتحاد معناهما، وقيل: الهمزة عن الواو لانضمامها ك: «وقتت وأقتت»، وإليه ذهب جماعة كثيرة كالزجاج (٩)

---

(١) النجم: ٥٥.
(٢) سبأ: ٤٧، النشر ٢/ ٣٥٢، المبهج ٢/ ٧٧٢، مصطلح الإشارات: ٤٣٦، الإيضاح: ٦٠٦.
(٣) سبأ: ٥٠، النشر ٢/ ٣٥٢، المبهج ٣/ ٢٣٢ مصطلح الإشارات: ٤٣٦، الإيضاح: ٦٠٦.
(٤) سبأ: ٤٨، النشر ٢/ ٣٥٢.
(٥) في (س، ط) بزيادة [وبه قرأ أبو عمرو من العنوان].
(٦) سبأ: ٥٢.
(٧) العنوان: ٦٠.
(٨) سبأ: ٥٢، النشر ٢/ ٣٥٢، المبهج ٢/ ٧٧١، مفردة ابن محيصن: ٣١٣، مصطلح الإشارات: ٤٣٦، إيضاح الرموز: ٦٠٥، البحر المحيط ٨/ ٥٦٦، المحرر الوجيز ٤/ ٤٩١، الكشاف ٣/ ٥٩٣، الدر المصون ١٢/ ١١١.
(٩) معاني القرآن للزجاج ٤/ ٢٥٩.