كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - فصل: [الخلاف في إمالة أحرف مخصوصة] - ج: 2 - ص: 333

البعلبكي وأبي الحسن بن شنبوذ وأبي نصر سلامة بن هارون خمستهم عن الأخفش، ورواه أيضا العراقيون قاطبة من طريق هبه الله بن جعفر عن الأخفش، وروى سائر أهل الأداء/من أصحاب الكتب وغيرهم عن ابن ذكوان الفتح قال في (النّشر): "وهو الثابت من طرقنا سوى من ذكر من طريق النّقّاش وكلاهما صحيح عن الأخفش وذكرهما جميعا الشّاطبي" (١)، فالإمالة للكسر والحاجز غير حصين، وقرأ الباقون بالفتح على الأصل.

عاشرها: ﴿لِلشّارِبِينَ﴾ (٢) قرأه ابن ذكوان من طريق الصّوري بالإمالة، وبالفتح من طريق الأخفش (٣).

حادي عشرها: ﴿الْحَوارِيِّينَ﴾ في «المائدة» و «الصف» (٤) فقرأه ابن ذكوان من طريق الصّوري بالإمالة فيهما على الصّحيح خلافا لأبي العز في كفايته إذ خصّها بالصّف فقط ك (المستنير)، و (جامع) ابن فارس (٥).

ثاني عشرها: ﴿وَمَشارِبُ﴾ في «يس» (٦) فقرأه هشام وابن ذكوان بخلف عنهما بالإمالة المحضة للكسرة اللاحقة وهي لهشام في (الشّاطبيّة) كأصلها وفاقا لجمهور المغاربة وللصّوري عن ابن ذكوان، والفتح له من طريق الأخفش ولهشام من طريق الدّاجوني (٧).

ثالث عشرها: ﴿آنِيَةٍ﴾ في «هل أتاك حديث الغاشية» (٨) قرأه هشام من طريق

---

(١) النشر ٢/ ٦٥، كنز المعاني ٢/ ٨٦٧، إيضاح الرموز: ٢١٥.
(٢) كما في: النحل: ٦٦، الصافات: ٤٦، محمد: ١٥.
(٣) النشر ٢/ ٦٥، إيضاح الرموز: ٢١٦.
(٤) المائدة: ١١١، المائدة: ١٤.
(٥) النشر ٢/ ٦٦، المستنير ١/ ٥٣٠، إيضاح الرموز: ٢١٦.
(٦) يس: ٧٣.
(٧) النشر ٢/ ٦٧، التبصرة: ٣٩٣، التيسير: ٥٢، تلخيص العبارات: ٤٥، إيضاح الرموز: ٢١٦.
(٨) الغاشية: ٥.