كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأذواء - [٧١٥] ذو الكلاع - ج: 2 - ص: 621

[٧١٥] ذو الكَلاعِ (١)، اسمُه أيفَعُ (٢) بنُ ناكورٍ، مِن اليَمنِ، أظُنُّه (٣) مِن حِميرَ، يُقالُ: إنَّه ابنُ (٤) عمِّ كعبِ الأحبارِ، يُكنَى أبا شُرحبيلٍ (٥)، ويُقالُ: أبو (٦) شَراحيلَ.

---

= من القوم؟ فقال ذو مهدم:
على عهد ذي القرنين كانت سيوفنا … صوارم فلَّقن الحديد المذكرا
فمن كان يعمى عن أبيه فإننا … وجدنا أبانا العرملي المشهرا
وهود أبونا سيد الناس كلهم … وفي زمن الأحقاف عزا ومفخرا"
وفي معرفة الصحابة لابن منده ١/ ٥٧٩: ذو مهدم وذو مناحب وذو مخبر وذو دجن، وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ٢٥٦: ذو مهدم وذو جدن وذو مناح، وفي أسد الغابة ٢/ ١٩، ٢١، ٢٧: ذو جدن وذو دجن وذو مناحب وذو منادح وذو مهدم، وفي التجريد ١/ ١٦٨، ١٧٠، والإصابة ٣/ ٤١٩، ٤٣٢ كما في أسد الغابة، والقصة أخرجها ابن عساكر أيضًا في: تاريخ دمشق ٦٢/ ٤١٤ في ترجمة وحشي بن حرب أنه وفد على النبي ﷺ في اثنين وسبعين رجلًا من الحبشة.
(١) طبقات ابن سعد ٩/ ٤٤٤، والتاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٢٦٦، وطبقات مسلم ١/ ٣٦٧، وثقات ابن حبان ٤/ ٢٢٣، ومعرفة الصحابة لابن منده ٢/ ٥٨٠، ولأبي نعيم ٢/ ٢٥٦، وأسد الغابة ٢/ ٢٤، والتجريد ١/ ١٧٠، والإصابة ٣/ ٤٤٦.
(٢) في حاشية الأصل، وبنحوه في حاشية خ، وغ: "قال ابن دريد: اسمه سميقع بن ناكور، تصغير سمقع إن كان أوله مضمومًا، وإلا فهو مثل سميدع، والسمقعة: الجرأة والإقدام، وناكور فاعول، من النكر وهو المكر والدهاء"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل". الاشتقاق ص ٥٢٥، فيه: "سميفع".
(٣) سقط من: ط، ي ١.
(٤) سقط من: خ.
(٥) في ط: "شراحيل"، وفي الحاشية كالمثبت.
(٦) في الأصل، ي: "أبا"، وفي ط: "ابن"، وفي حاشية ط كالمثبت.