كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

واعتمدت في هذا الكتاب على الكتب المشهورة - وكذلك ما كان فيه عن أبي معشر - ج: 1 - ص: 44

فمن "كتابِ ابنِ أبي خَيثَمَةَ" عنهما.

وكذلك ما كان فيه عن أبي مَعْشَرٍ (١) فمِن "كتابِ ابنِ أبي خَيْثَمَةَ" أيضًا: قَرَأْتُ جميعَه على أبي القاسمِ عبدِ الوارثِ بنِ سفيانَ بنِ جُبْرُونَ (٢)، عن أبي محمدٍ قاسمِ بنِ أصبغَ بن يوسُفَ البَيَّانيِّ، عن ابنِ أبي خَيثمةَ أبي بكرٍ أحمدَ بنِ زُهَيرِ بنِ حربٍ، وكُلُّ ما كان في كتابِي عن ابنِ أبي خَيثمةَ فبهذا الإسنادِ عنه.

وما كان فيه عن البخاريِّ (٣)، فمِن كتابِه الكبيرِ في تاريخِ المُحَدِّثِينَ: قرأْتُه على أبي القاسمِ خلفِ بنِ قاسمِ بنِ سهلٍ الحافظِ، عن أبي الحسنِ [عليِّ بنِ محمدِ بن إسماعيلَ] (٤) الطُّوسِيِّ، عن أبي أحمدَ محمدِ بنِ سليمانَ بنِ فارسٍ، عن أبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسماعيلَ بنِ المُغِيرةِ البخاريِّ.

---

(١) نجيح بن عبد الرحمن، أبو معشر السندي، كان بصيرا بالمغازي، لكنه ضعيف في المغازي، توفي سنة (١٧٠ هـ)، سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٣٥.
(٢) في ى، خ: "خيرون"، وأشار في حاشية خ إلى أنه: جُ بْ، وضبطه الذهبي هكذا بضم الجيم. سير أعلام النبلاء ١٧/ ٨٤، وضبط في الإكمال ٣٠/ ٢٠٧، وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٦ بفتحها وبعدها باء موحدة ساكنة. توضيح المشتبه ٣/ ٤٨٩.
(٣) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي، أبو عبد الله البخاري، الإمام المقتدى به، صاحب "الجامع الصحيح"، له "التاريخ الكبير"، و"الأدب المفرد"، توفي سنة (٢٥٦ هـ)، البداية والنهاية ٤/ ٥٢٦، وهدي الساري ص ٤٧٧، ٤٩٣.
(٤) زيادة من: ط، خ، هـ، وفي حاشية "خ": "ذكر أبو الحسن طاهر بن مفوز أنه سقط من كتاب شيخ أبي عمر بن عبد البر أبو الحسن الطوسي، وسقوطه وهم، وبإثباته يتصل السند".