كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب أزهر - [١٠٢] أزهر بن منقر - ج: 1 - ص: 230

ابنُ عبدِ العُزَّى (١).

[١٠٢] أزهَرُ بنُ مِنْقَرٍ (٢)، لم يُحدِّثْ عنه إلَّا عُمَيرُ بنُ جابرٍ، قال: صَلَّيتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ، فاستفتَحَ بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (٣) [الفاتحة: ٢].

[١٠٣] أزهَرُ بنُ قيسٍ (٤)، روَى عنه حَرِيزُ بن عثمانَ -لم يَرْوِ عنه غيرُه فيما عَلِمْتُ- حديثَه عن النبيِّ ﷺ، أنَّه كان يَتَعَوَّذُ في صلاتِه مِن فِتْنةِ المَغْرِبِ (٥).

[١٠٤] أزهَرُ بنُ حُمَيضةَ (٦)، روَى عن أبي بكرٍ الصِّديقِ ﵁، في صُحبتِه نَظَرٌ.

---

(١) أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١٥١٢) من طريق الزهري به.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٣١٠ وأسد الغابة ١/ ٧٨، والتجريد ١/ ١٣، وجامع المسانيد ١/ ١٩٩، والإصابة ١/ ٩٩.
(٣) أخرجه ابن منده كما في أسد الغابة ١/ ٧٨، والإصابة ١/ ٩٩، من طريق عمير بن جابر.
(٤) معجم الصحابة للبغوي ١/ ١٨٥، وأسد الغابة ١/ ٧٨، والتجريد ١/ ١٣، والإصابة ١/ ٤٣٤.
(٥) أخرجه البغوي في معجم الصحابة ١/ ١٨٥ (١٢٨) من طريق حريز بن عثمان به.
وقال ابن حجر في الإصابة ١/ ٤٣٥: وقد تم الوهم عليهم فيه جميعًا، وسببه أن الإسناد الذي ساقه البغوي سقط منه اسم والد أزهر واسم الصحابي وبقي اسم أبيه، فتركبت هذه الترجمة من اسم أزهر ومن اسم والد الصحابى ولا وجود لها في الخارج، وإيضاح ذلك أن حريز بن عثمان إنما روى الحديث عن أزهر بن راشد -وقيل: ابن عبد الله- الهوزني عن عصمة بن قيس عن النبي ﷺ … إلى آخر كلامه.
وسيذكر المصنف الحديث في ترجمة عصمة بن قيس على الصواب في ٥/ ٥٢٦.
(٦) في هـ: "خميصة"، وفي م: "حميضة"، وترجمته في: التاريخ الكبير للبخاري ١/ ٤٥٥، وثقات ابن حبان ٤/ ٣٩، وأسد الغابة ١/ ٧٧، ونقعة الصديان للصاغاني ص ٣١، والتجريد ١/ ٧٢، والإنابة لمغلطاي ١/ ٦١، والإصابة ١/ ٩٧، ٣٧٦.