كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه منهم عبد الله - [١٦٣٣] عبد الله بن سلامة بن عمير الأسلمي - ج: 4 - ص: 492

ابن سابِطٍ إذا رُوِي عنه مِن رأيهِ أو مِن غيرِ رأيهِ شيءٌ، وأبوه عبدُ اللهِ له صحبةٌ في قولِ مَن حكَيْنا قولَه، وقد زعَم بعضُ أهلِ النَّسَبِ أنَّ عبدَ اللهِ وعبدَ الرَّحمنِ ابنَي سابِطٍ أخوانِ (١) لا صحبةَ لهما، وأنَّهما جميعًا كانا فَقِيهَيْنِ.

وقال الزُّبَيرُ وعمُّه مُصعَبٌ (٢): عبدُ الرَّحمنِ بنُ سابِطٍ أُمُّه وأمُّ إخوتِه عبدِ اللهِ، وربيعةَ، وموسى، وفراسٍ، وعُبَيدِ اللهِ، وإسحاقَ، والحارثِ، أمُّ موسى بنتُ الأعورِ واسمُه خلفُ بنُ عمرُو بنُ وهبِ (٣) ابن حُذافةَ بن جُمَحَ، واسمُها تُماضِرُ، قال: وكان عبدُ الرحمنِ فَقِيهًا.

قال أبو عمرَ ﵁: هو عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللَّهِ بن سابِطٍ من كبارِ التابعينَ وفقهائِهم، حَدَّثَ عنه ابن جُرَيجٍ ونظراؤُه، وأبوه عبدُ اللهِ بنُ سابِطٍ مذكورٌ في الصَّحابةِ مِن بني جُمَحَ في قُرَيشٍ، معروفُ الصُّحبةِ، مشهورُ النَّسَبِ.

[١٦٣٣] عبدُ اللهِ بنُ سَلامَةَ (٤) بن عُمَيرٍ الأَسْلَمِيُّ (٥)، هو عبدُ اللَّهِ

---

(١) سقط من: خ.
(٢) نسب قريش ص ٣٩٧، وتاريخ دمشق ٣٤/ ٣٧٧.
(٣) في ط، ر، غ: "وهيب".
وقال سبط ابن العجمي: "بخط ابن سيد الناس ما لفظه: وهب في نسب ابن سابط وهم، وإنما هو وهيب بن حذافة، ويقال فيه: أهيب، ووهب ووهيب أخوان، وعبد الله هذا من ولد وهيب لا من ولد وهب، كذا هو عند ابن الكلبي، ومصعب، والزبير"، جمهرة النسب لابن الكلبي ص ١٩، ٢٠، ونسب قريش ص ٣٩٧.
(٤) بعده في ر: "بن عبد الأسد".
(٥) أسد الغابة ٣/ ١٦١، والتجريد ١/ ٣١٥، والإنابة لمغلطاي ١/ ٣٥١، والإصابة ٦/ ١٩٣.