كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب مالك - [١٠٦٠] مالك الهلالي - ج: 3 - ص: 426

يُعَدُّ في أهلِ البصرةِ، وجعَل البخاريُّ مالكَ بنَ عمرٍو العُقَيليَّ غيرَ مالكِ بنِ عمرٍو القُشَيريِّ، وقال أبو حاتمٍ: هما واحدٌ (١).

[١٠٦٠] مالكٌ الهِلاليُّ (٢)، روَى عنه ابنُه عبدُ اللهِ بنُ مالكٍ في أصحابِ الأعرافِ.

[١٠٦١] مالكُ ابنُ بُحَينةَ (٣)، هو مالكُ بنُ القِشْبِ الأَزْدِيُّ، مِن الأزدِ، والدُ عبدِ اللهِ بنِ مالكِ ابنِ بُحَينةَ، لم أَرَ أحدًا منهم يزيدُ في نسبِ مالكٍ هذا شيئًا، وأجمَعوا أنَّه أزديٌّ، وأنَّ بُحَينةَ أُمَّه قُرَشِيَّةٌ مُطَّلِبيَّةٌ، مِن بني المُطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنَافٍ، إلا أنَّ منهم مَن يقولُ: إِنَّ بُحَينةً أمُّ ابنِه عبدِ اللهِ بن مالكِ ابن بُحَينةَ، وسنذكُرُ عبدَ اللهِ بنَ مالكِ

---

= معجم الصحابة ٥/ ٢١٩، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٥٠، وابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٢٤٢ من طريق هشيم عن علي بن زيد، على الاختلاف في اسم مالك بن عمرو.
(١) الجرح والتعديل ٨/ ٢١٢، وفيه نقلُ التفرقة عن البخاري.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢١٦، وأسد الغابة ٤/ ٢٥٨ وفيه: مالك بن عبد الله الهلالي، والتجريد ٢/ ٤٦، وجامع المسانيد ٧/ ٢٩٠، والإصابة ٩/ ٤٢٧.
(٣) في غ: "بجينة".
وقال سبط ابن العجمي: "قال الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي في حواشي نسخته الصحيح البخاري ما لفظه: ليس لمالك هذا -يعني به صاحب هذه الترجمة- صحبة، ولا رواية، ولا إسلام، وإنما الصحبة والرواية لابنه عبد الله"، التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن ٦/ ٤٦١.
وترجمته في: طبقات ابن سعد ٥/ ٢٥٩، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٢٩٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢١١، وأسد الغابة ٤/ ٢٣٧، والتجريد ٢/ ٤٢، وجامع المسانيد ٧/ ٢٧٢، والإصابة ٩/ ٤٢٧.