كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حبيب - [٥٠٥] حبيب بن خماشة الخطمي الأنصاري الأوسي - ج: 2 - ص: 325

[٥٠٥] حبيبُ بنُ خُمَاشةَ الخَطْمِيُّ الأنصاريُّ الأوسيُّ (١)، وخَطْمَةُ هو ابنُ جُمَيعِ (٢) بنِ مالكِ بنِ الأوسِ، سمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ بعرفةَ: "عرفةُ كلُّها موقفٌ إلَّا بطنَ عُرَنَةَ (٣)، والمزدلفةُ كلُّها موقفٌ إلَّا بطنَ مُحَسِّرٍ" (٤).

قال أبو عمرَ ﵁: حبيبُ بنُ خُماشَةَ الخَطْمِيُّ هو جَدُّ أبي جعفرٍ

---

= وقال سبط ابن العجمي: "بخط أبي الفتح بن سيد الناس في هامشه ما نصه: حبيب بن حبيب بن مروان بن عامر بن ضبارى بن حجية بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، ذكره الرشاطي، وقال: وفد على النبي ﷺ وأخبره باسمه واسم أبيه، فقال: أنت حبيب بن حبيب وكان يسمى حبيب بن بغيض، فقبل ذلك وحسن إسلامه، قال: ذكره ابن الكلبي، ولم يذكره أبو عمر ولا ابن فتحون". جمهرة النسب لابن الكلبي ص ٢٦٢، وترجمته في: التجريد ١/ ١١٧، والإصابة ٢/ ٤٥٢، وذكره ابن حجر في ٢/ ٤٥٠ وقال: حبيب بن بغيض، يأتي ذكره في حبيب بن حبيب.
(١) سقط من: هـ، م.
وترجمته في: معجم الصحابة لابن قانع ١/ ١٩٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ١٢٠، وأسد الغابة ١/ ٤٤٣، والتجريد ١/ ١١٧، والإصابة ٢/ ٤٠٥.
(٢) في ط، خ، ي، ي ١، وحاشية ز: "جشم"، وفي حاشية الأصل: "جشم صوابه"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل".
مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب ص ٨٤.
(٣) في ي ١، م: "عرفة"، وفي حاشية ز: "قال .... كان شيوخنا بالأندلس يرون هذه الكلمة عُرُنة بضم الراء، ووجدتها بخط أبي عمر الطلمنكي بفتح الراء، وكان من التقييد الصحيح، فتتبعت الكلمة حتَّى وقعت عليها في كتاب البارع، قال أبو حاتم: العرب تقول: تُرَنة على وزن فُعَلة على مثال عُرَنة".
(٤) أخرجه الحارث بن أبي أسامة (٣٨٤ - بغية)، وأبو جعفر البختري في مجموع مصنفاته (١٨٨)، وابن قانع في معجم الصحابة ١/ ١٩٢، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢١٩٦).