كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حرف الخاء - [٣٢٢٩] خولة - ويقال: خويلة - بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص - ج: 8 - ص: 93

[٣٢٢٩] خَوْلةُ - ويُقالُ: خُوَيلةُ - بنتُ حكيمِ بن أُمَيَّةَ بن حارثةَ بن الأوقصِ بن مُرَّةَ بن هلالٍ السُّلَميَّةُ (١)، امرأةُ عثمانَ بن مظعونٍ، تُكنَى أمَّ شَرِيكٍ، وهي التي وَهَبَتْ نفسَها للنبيِّ ﷺ في قولِ بعضِهم، وكانَتِ امرأةً صالحةً فاضِلةً، روَى عنها سعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ، في التَّعَوُّذِ بكلماتِ اللَّهِ عندَ النُّزُولِ في السفرِ، وروَى عنها سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ، ومحمدُ بنُ يحيى بن حَبَّانَ، وعمرُ بنُ عبدِ العزيزِ، وحديثُ سعدٍ عنها من حديثِ سعيدِ بن المُسَيَّبِ عنه (٢)، ومِن حديثِ بُسْرِ (٣) ابن سعيدٍ عنه، اختَلَف فيه ابن عجلانَ، والحارثُ بنُ يعقوبَ (٤).

وهي التي قالت لرسولِ الله ﷺ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنْ فتح اللهُ عليك الطَّائفَ فأَعْطِني حَلْيَ باديةَ ابنةِ غَيْلانَ بن سلمةَ أو حَلْيَ الفارعةِ ابنةِ عُقَيلٍ، وكانَتْ مِن أحْلَى (٥) نساءِ ثقيفٍ، فقال لها رسولُ اللهِ ﷺ:

---

(١) طبقات ابن سعد ١٠/ ١٥٢، وطبقات خليفة ٢/ ٨٨١، وطبقات مسلم ١/ ٢١٢، وثقات ابن حبان ٣/ ١١٥، والمعجم الكبير للطبراني ٢٤/ ٢٣٦، ومعرفة الصحابة لابن منده ٢/ ٩٧٧، ولأبي نعيم ٥/ ٢١٩، وأسد الغابة ٦/ ٩٣، وتهذيب الكمال ٣٥/ ١٦٤، والتجريد ٢/ ٢٦٤، والإصابة ١٣/ ٣٤٤.
(٢) أخرجه أحمد ٤٥/ ٢٩٠ (٢٧٣١٠)، والدارمي (٢٧٢٢)، وابن ماجه (٣٥٤٧)، والنسائي في الكبرى (١٠٣١٩)، والطحاوي في شرح المشكل (٣٧)، والطبراني في المعجم الكبير ٢٤/ ٢٣٨ (٦٠٦) من طريق سعيد بن المسيب به.
(٣) في م: "بشر".
(٤) التمهيد ١٣/ ٤٠٤ - ٤٠٦.
(٥) في م: "أجل"، وفي حاشية الأصل: "جُلّ خبل"، ونقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط المقابل".