كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب عدي - [٢١٠٠] عدي بن ربيعة - ج: 5 - ص: 539

عبدِ العزيزِ، فيما قال البخارِيُّ (١)، وخالَفه غيرُه، فجعَله ابنَ الأَوَّلِ.

وقال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: ليس هو مِن ولدِ هذا ولا هذا (٢)، وجعل أباه رجلًا ثالثًا، روَى عن هذا رجلٌ يُقالُ له: العُرْسُ، وروَى رجاءُ بنُ حيوةَ عن عَدِيِّ بنِ عَدِيِّ (٣) بنِ عَمِيرةَ بن فروةَ، عن أبيه.

قال الواقدِيُّ: تُوفِّي عَدِيُّ بنُ عَمِيرةَ بنِ زُرَارةَ بالكوفةِ سنةَ أربعينَ (٤)، أَظُنُّه الأَوَّلَ، واللهُ أعلمُ (٥).

[٢١٠٠] عَدِيُّ بنُ ربيعةَ (٦)، أدرَك النبيَّ ﷺ، [ذَكَروه فيمَن أَدْرَكَ النبيَّ ﷺ] (٧) مِن مُسلمةِ الفتحِ، وأظنُّه عَدِيَّ بنَ ربيعةَ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ عبدِ شمسِ بنِ عبدِ منافٍ، ابنَ عمِّ أبي العاصِي بنِ الرَّبيعِ.

---

(١) التاريخ الكبير ٧/ ٤٤.
(٢) أسد الغابة ٣/ ٥١٣، وإكمال تهذيب الكمال ٩/ ٢٠٩، ٢١٠، وقال ابن حجر في الإصابة ٨/ ٣٩٩: كذا ادعى على ابن أبي خيثمة، ولم أر التصريح بذلك عند ابن أبي خيثمة، وسبب الاشتباه كونه لم ينسب الأول ونسب الثاني إلى الجد.
(٣) بعده في ز ١: "بن عدي".
(٤) أسد الغابة ٣/ ٥١٣، والإصابة ٧/ ١٣٣، وإكمال تهذيب الكمال ٩/ ٢١٠.
(٥) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٥١٣: هذا كلام أبي عمر، ولم يأت بشيء يدل على أنه غير الأول، فإن قول أبي حاتم والبخاري لا يدل على أنه غيرهما .. ، ولا شك أن هذا عدي بن فروة نسب إلى جده، فإنه عدي بن عميرة بن فروة، وهو أيضًا عدي بن عميرة أخو العرس بن عميرة ....
(٦) أسد الغابة ٣/ ٥٠٨، والتجريد ١/ ٣٧٦، والإصابة ٧/ ١٢٨.
(٧) سقط من: غ، م.