كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حرف العين - [٣٠٣٦] أبو العريان المحاربي - ج: 7 - ص: 292

أسدِ بن خُزَيمةَ: محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن جحش ومَوْلاه أبو العلاء.

[٣٠٣٦] أبو العُريانِ المُحارِبيُّ (١)، روَى عنه محمدُ بنُ سيرينَ مثلَ حديثِه عن أبي هريرةَ في يومِ ذي اليدَيْنِ (٢)، وقيل: إنَّه أبو هريرةَ وأبو العُريانِ غَلَطٌ لم يَقُلْه إلا خالدٌ وحدَه، وقيل: إنه أبو العُريانِ الهيثمُ بنُ الأسودِ النَّخَعيُّ الذي روَى عنه طارقُ بنُ شهابٍ الأَحْمَسِيُّ، وعبدُ الملكِ بنُ عُمَيرٍ.

يُعَدُّ في الكوفيِّين، وبعضُهم جعَله في (٣) البصريِّين.

روَى سفيانُ بنُ عُيَيْنةَ، عن عبدِ الملكِ بن عُمَيرٍ، قال: عاد عمرُو بن حُرَيثٍ أبا العُريانِ، فقال: كيف تَجِدُك يا أبا العُريانِ؟ قال: أَجِدُني قدِ ابْيَضَّ مِنِّي ما كنتُ أُحِبُّ أَن يَسْوَدَّ، وَاسْوَدَّ مِنِّي ما كنتُ أُحِبُّ أن يَبْيَضَ، ولانَ مِنِّي ما كنتُ أُحِبُّ أن يَشتَدَّ، واشْتَدَّ مِنِّي ما كنتُ أُحِبُّ أَن يَلِينَ:

اسْمَعْ أُنَبِّئُكَ بِآيَاتِ الكِبَرُ … تَقارُبُ الخَطْوِ وسوءٌ في البصرْ

وقِلَّةُ الطُّعمِ إِذا الزَّادُ حَضَرْ … وكثرةُ النِّسيانِ فيما يُدَّكَرْ

---

(١) المعجم الكبير ٢٢/ ٣٧١، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٥٢٦، وأسد الغابة ٥/ ٢١١، والتجريد ٢/ ١٨٦، وجامع المسانيد ١٠/ ٩٦، والإصابة ١٢/ ٤٤٢.
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٢/ ٣٧١ (٩٣٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٩٧٥)، ومن طريقهما ابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ٢١١، من طريق ابن سيرين به، وتقدمت ترجمة ذي اليدين في ٢/ ٦٣٢.
(٣) في م: "من".