كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الزبير - [٨٢٧] الزبير بن عبيدة الأسدي - ج: 3 - ص: 140

(وكان الزُّبَيرُ) (١) أَسمَرَ رَبْعَةً، مُعتدِلَ اللَّحمِ، خفيفَ اللِّحيةِ ﵁.

[٨٢٧] الزُّبَيرُ بنُ عُبَيدةَ الأَسَدِيُّ (٢)، من المُهاجرينَ الأوَّلينَ، لم يُرْوَ عنه العِلمُ.

(قال أبو عمرَ ﵁) (٣): ذَكَر محمدُ بنُ إسحاقَ فيمَن هاجَر إلى المدينةِ من بني غَنْمِ بنِ دُودانَ بن أَسَدِ بن خُزَيمةَ: الزُّبيرَ بن عُبَيدةَ، وتَمَّامَ بنَ عُبيدةَ، وسَخْيرةَ بنَ عُبَيدةَ (٤).

[٨٢٨] الزُّبَيرُ بنُ عبدِ اللهِ الكِلابيُّ (٥)، لا أعلَمُ له (لقاءَ رسول اللهِ) (٦) ﷺ، ولكنَّه أدرك الجاهليَّةَ، وعاشَ إلى آخِرِ خِلافةِ

---

(١) في ط: "وكانت صفة الزبير"، وفي الحاشية كالمثبت.
وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في الهامش ما لفظه: حدثنا ابن عتاب، حدثنا ابن عائذ، حدثنا إسماعيل، حدثنا الدولابي، حدثنا عمرو بن علي أبو قتيبة، حدثنا أبو عقيل، حدثنا أبو نضرة، قال: قدم علينا طلحة والزبير، فما رأيت رجلين أشبه بما وصف الله في كتابه منهما، تعرف نعت الله ﷿ فيهما"، الكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٤٢.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ٣١٨، وأسد الغابة ٢/ ٩٧، والتجريد ١/ ١٨٨، والإصابة ٤/ ١٧.
(٣) سقط من: خ، ي ١، غ.
(٤) بعده في م: "بن الزبير".
وفي حاشية خ: "لم يذكر أبو عمر تمام بن عبيدة، ولا سخبرة بن عبيدة في حرف التاء والسين"، والخبر في: سيرة ابن هشام ١/ ٤٧١، ٤٧٢، وتقدم تمام بن عبيدة مستدركا في ١/ ٤٠٣، ٤٠٦، وسيأتي سخبرة مستدركًا في ٦/ ٣٧٦، ٣٨٦.
(٥) تاريخ دمشق ١٨/ ٣٢٧، وأسد الغابة ٢/ ٩٧، والتجريد ١١/ ١٨٨، والإنابة لمغلطاي ١/ ٢٢٢، وجامع المسانيد ٣/ ٩، والإصابة ٤/ ١٦.
(٦) في ط، هـ: "لقاءً برسول الله"، وفي خ: "لقاء لرسول الله"، وفي حاشية ط كالمثبت.